يريدون ان يطفئوا نور الله

مع حلول شهر محرم الحرام استنفر اعداء اهل البيت من الوهابيين والنواصب وقد قاموا بتحضيرات عدة هدفها قتل اكبر عدد من الشيعة من كل بقاع العالم فبدا وا بقتل الايرانيين الوافدين الى العراق بهدف الزيارة عن طريق عبوات ناسفة في منطقة الدورة ادت الى قتل الكثير منهم ومن ثم استهدفوهم على الحدود في محافظة ديالى ايضا وتفجير مساجد شيعية في باكستان وافغانستان وايران وقد تبنت القاعدة هذه التفجيرات اما في ايران فقد تبنتها جماعة جند الله السنية واودت بحياة العشرات حيث قام ارهابي بتفجير نفسه في حسينية وكانت هناك عبوة ناسفة في باب الحسينية وكل هذا لم يمنع الزوار للمجيء والمشاركة في العزاء الحسيني لكن ارهابيين الموجودين في داخل العراق كانوا قد جهزوا لمجزرة كبيرة هذا العام حيث قاموا بتفخيخ مئة سارية علم مرفوع عليها اسم الحسين كانوا ينون ادخالها وسط الجموع وتفجيرها لكن كانت ارادة الله اكبر وافشلت مساعيهم الشريرة وتم كشفهم لكن العجيب في الامر كل الارهابيين تقام محاكمات بحقهم ويتم اعدامهم ومحاكمتهم الا ارهابين في العراق يبقون في السجون لفترة حتى يتم العفو بحقهم ليعودوا الى اعمالهم الشيطانية فهؤلاء الاحد عشر ارهابي المتهمين بالتخطيط والارهاب بحق الايرانيين قام الرئيس الايراني باصدار حكم باعدامهم مباشرة اذا لم يتم اعدامهم سيتمرون في مخطاطاتهم وهذا ما حدث لزوار ابا عبد الله في الغزالية حيث تم نصب عبوة ناسفة ادت الى قتل العشرات وهذا الشرطي الذي قام برصد الارهابي ومات وهو يحمي زوار الحسين في محافظة ديالى لهو دلالة على ان الحسين لا ولن يموت في قلوبنا وقد قام الرئيس التركي رجب اردوغان بمشاركة الاتراك عزاء الحسين بينما قامت السعودية بمنع اجراء مراسيم عاشوراء ومنع رفع الرايات السوداء وفي الامارات قامت الشرطة الامارتية بتحطيم زجاج سيارة كتب صاجبها فوق الزجاج يا جسين بينما تسمح بوجود صور جيفارا اما في الكويت فقد اقترح التيار السلفي الموجود في البرلمان وقف الشعائر الحسينية واغلاق الحسينيات لانها برايهم تدعو للعنف وغيره المقال اشبه بنشرة اخبارية لما حصل هذا العام في عاشوراء .

الحسينيات

بعد ان كان هناك تعتيم اعلامي وانعدام وجود قنوات تتحدث عن ال البيت عليهم السلام اصبح الا ن لدينا قنوات شيعية تتكلم عن فكر ال البيت وهناك بحمد الله خطباء كثر ورواديد حسينينون كثر ايضا لكن المفروض ان يكون هناك اشراف من قبل جهات مختصة لاختيار الافضل لان الكثرة لا تعني دائما الافضل فهذا الخطيب او الرادود يمثل م
ذهب وجمهور غير قليل فالقصائد الحسينية اصبحت اليوم مثل الكليبات الغنائية فيظهر الرادود او القارىء وهو يتمشى في الغابات او صور غير مترابطة تسيء حقيقة لجوهر القراءات الحسينية حتى ان بعض قنوات الراديو او التلفزيون اصبحت تقدم القراءات الحسينينة او الاناشيد الحسينية مثل طلبات الاغاني وهذه اساءة في حق الحسين فمع كثرة القنوات الشيعية الا انني اراها تقلد بعضها لا تتنافس في اخراج معلومات اكبر بل في بعض الاحيان تتشابه في الطرح والتقديم وبعضها اصبح يمثل الواقع السياسي اكثر من الديني المهم ان تكون هناك رقابة لما يطرح لان هناك اعداء يتريصون بنا برايي لو كان هناك ثقافة فكرية لا جهل عند الاغلبية لكان تم استفتاء للقناة الافضل بين القنوات اي يتم اجراء منافسة بين القنوات الاسلامية التي تقدم معلومات اكثر فما زال هناك العديد من الشيعة لا يعرفون معلومات اساسية كثيرة فالمطلوب من هذه القنوات تقديم هذه المعلومات لاحظت ان المسابقات قليلة وان وجدت تسال عن السنين اكثر من المعلومات وبراييي السنوات اختصاص تاريخي والذي يعرف الحروب وسنين حدوثها قليلين و هناك معلومات اهم من السنين يحب ان تطرح وتناقش توضع برامج لمناقشة المذهب الاخر ومناقشات عن كتب شيعية وعن الاصدارات الجديدة التي اضيفت الى المكتية الشيعية بحوث ومقالات نوقشت او طرحت في ميادين عدة برامج مخصصة للاطفال ومحببة اليهم فكثير من الاطفال لايعرفون حتى اسماء الائمة وماذا قدموا للبشرية من عطاء لليشرية فاليوم حتى كثير من الكبار لا يعرفون لماذا نجدد احزاننا كل سنة في عاشوراء على الرغم من مرور كل هذه الفترة الزمنية على وفاته . علينا ان نعلم اولادنا الم هذه الواقعة فاليهودي يعرف عن المذبحة الذي جرت بحق اليهود من قبل النازيين و الارمني يعرف المجازر التي ارتكبها الاتراك بحق الارمن اما نحن لا نعلم اولادنا ما جرى للحسين خوفا على مشاعر الغير وما زلنا نتكلم عن الوحدة الوطنية .

دوائرنا الحكومية

منذ ا لازل ودوائرنا الحكومية منها والاهلية تعاني من نفس المشاكل وعلى الرغم من التطورات التي تحدث في العالم من حولنا الا اننا ما زلنا محافطين على اساليبنا القديمة سواء في تقديم الخدمة للمواطنين ام التعامل بين المدير و الموظفين من جهة اخرى فالمدير ما يزال يعامل الموظف كانه ما زال في الثانوية وهو المدير والموظف الطالب المفروض ان تعطى فسحة للموظف للابداع والمناقشة لا من مبدا الحزب والثورة نفذ ثم ناقش لقد تغير العالم اليوم وبدا العالم يتبع سياسات جديدة مع موظفيه فاسلوب الحوار ما زال غير موجود حتى في مدارسنا وجامعاتنا ولا حتى في دوائرنا الاسلوب الوحيد الموجود اسلوب القاء الاوامر من قبل المدير الاعلى او الموظف الاكبر الى الموظف الاصغر وقد ترك العالم اسلوب التوقيع على السجلات كما هو في الجامعات لمعرفة الغائب من الحاضر واتبع اساليب جديدة البطاقة مثلا لدخول الموطفين والحاسوب الذي بات يدخل في جميع مجالات الحياة واستخدام الانترنيت في الدوائر يسهل بعث الرسائل والملفات عن طريق الايميل اما تنسيق العمل وتوزيعه بين الموظفين فهو ايضا بعيد عن دوائرنا ففيما يعاني الحريص على اكمال ملفات المراجعين ينشغل الاخرون بالدردشة على الانترنيت او اللعب في الحاسوب مما دعى بعض الدوائر ابعاد الحاسوب عن الموظفين حل المشكلة لا يتم بابعاد الحاسوب وانما بمراقبة الموظف النشيط من الموظف الكسول وقد ساهمت الكليات الاهلية بتخريج دفعات من الطلاب الغير كفوءين اقصد معظمهم لتولي مناصب كان يجب ان تمنح لذوي كفاءة بعيدا عن المحسوبيات امر اخر ما تزال رواسب الحزب والثورة موجودة في دوائرنا فاسلوب البحث عن اخطاء الاخر والتشهير به ومراقبة الاخرين لعد اخطاءهم والحسد والنميمة هو ما يشغل موظفين اليوم فيما يبقى المراجع الضحية في كل ما يجري اكثر الموظفين يستهويهم توسل المراجع بهم لاتمام معاملته وبعضهم يطالب برشوة لاتمام المعاملة وصلوا الامر بهم حتى في دوائر الرعاية الاجتماعية والتقاعد اما الوقوف في الصفوف لينهي الموظف افطاره او احتساء الشاي بات مالوفا في دوائرنا وطبعا لا ياكل مرة واحدة لكي نصبر وننتظر ولا يشرب الشاي مرة واحدة وطبعا الرحمة غير موجودة حتى لكبار السن المفروض ان نوقرهم ونحترمهم نحن نتكلم عن مجموعة من الموظفين وليس عن الجميع فهناك من الموظفين المحترمين الين يقومون باعمالهم على اتم وجه ويحترمون المراجع .

المسيحين في العراق

بعد تعرض كنيسة سيدة النجاة الواقعة في منطقة الكرادة الشرقية لعملية ارهابية مدبرة ومنسقة من جهات غير معروفة استخدمت فيها الاسلحة والرمانات وقد تم تطويق المنطقة من قبل الشرطة العراقية على اثرها فيما قام احد الارهابيين بتفجير نفسه كثرت الاقوال والاحاديث عن اعمار منفذين الجريمة ومنهم ما زالوا في عمر المراهقة العملية حدثت في الساعة السادسة تقريبا وقد تم اجتياز عدة سيطرات ليتمكنوا من تمرير الذخيرة والعتاد وقد قامت قناة البغدادية بتصوير جزء من الحدث والقارىء قد يفهم ما اقصده وطالبت الحكومة باغلاق هذه القناة لانها تدعم الارهاب وتشجع عليه العمليات ادت الى مقتل واصابة العشرات وهل هناك عمليات مثل هذه تحدث بدون اصابات لكن القنوات بدات تبث عجز الحكومة عن تحرير الجميع بدون اصابات وانشغلت القنوات بالبكاء على المسيحين الذين سقطوا ومنهم من يقول كانت امراة حامل وماتت هناك والاخر كانت عروس واطفال لم تتباكى حتى قنواتنا الفضائية عن الشيعة الذين سقطوا ويسقطون كل يوم تحت عدة مسميات عرضت فرنسا لاول مرة ومنذ انتهاء الحرب الاخيرة اعلنت عن رغبتها في علاج المسيحين وعرضت عليهم حق اللجوء في فرنسا عرضت بعدها محافظة الموصل التي كانت من اوائل المحافظات السنية التي طردت و شردت المسيحين وقتلت بعض منهم قامت بمنح الطلاب المسيحين فرصة للتواجد واكمال الدراسة في المحافظة ومن بعدها تبعتها المحافظة التي حضنت الارهاب منذ الوهلة الاولى وهي الانبار بتقديم نفس العرض. لمسيحين اقلية في العراق وهم يعيشون بامن وسلام فيه وقد بنى الرئيس المخلوع صدام حسين الاف الكنائس و الاديرة لهم وجعل حصة رئيس الوزراء للمسيحي طارق عزيز ويبدو ان التاريخ سيعود بنا الى ذلك العهد فبعد كل التضحيات التي قدمها الشيعة خلال هذه الفترة العصيبة من تاريخ العراق يطالب المسسيحين الان بمنصب نائب رئيس الوزراء وكذلك التركمان ويطالب الايزيدين بمقاعد ايضا يقولون حكومة شراكة وطنية يشارك فيها جميع اطياف الشعب حتى الذين يشاركون في حكومة الشمال لديهم حصة في هذه الحكومة فاليوم يظهر مسعود البرزاني رجل الساعة الذي جمع الاطراف المتناحرة ليتوافقوا على نفس المقترح الذي اقترحه الاتلاف الوطني بقيادة عمار الحكيم بعد الانتخابات مباشرة لكن انتظروا ثمان اشهر ليقدموا الاقتراح على لسان البرزاني وتوافق عليه جميع الاطراف وها هو يطالب بحق المسيح والتركمان والايزيدين وقد يلاقي هذا الاقتراح الترحيب ايضا وليبقى الشيعة المضحين دائما والبعيدين عن الكعكة عند التقسيم .

حملة لنصرة عائشة

هناك حملة قوية لنصرة عائشة ام المؤمنين بعد ان تطاول عليها كما يقولون احد شيوخ الرافضة كما يقولون لم ياتي المتحدث الشيعي بجديد لم يعرفه الاخرون سوى انه قال انها خرجت على امام زمانها و تحدث عن معركة الجمل بوم رخجت زوجة الرسول صلى الله عليه واله وسلم من بيتها لتطالب بلقصاص من قتلة عثمان لكن بدا الكل يطبل ويزمر للحدث وبدات القنوات السنية هذه الحملة وليدعموا عائشة اكثر استحدث حديث شريف للرسول صلى الله عليه واله وسلم ان من احب عائشة دخل الجنة متى قيل هذا الحديث لا نعرف ربما اسره للعاملين على تلك القنوات في منامهم الا يكفي تطاول على رسول الله ؟ ونرى مسابقة في احدى القنوات الفضائية وهي السؤال عن اسم سيف عمر بن الخطاب ومتى كان هناك اسم لسيف عمر بن الخطاب وقد اخبرتنا القناة بان اسم سيفه ذو الوشاح حتى اسم السيف ضعيف يعبر عن ضعف حامله .حتى اناشيدهم الدينينة المفروض انها مملوءة بالحب للرسول صلى الله عليه واله وسلم تسيء اليه من حيث تدري او لاتدري فما معنى ان الرسول يصلي على كل طائر يموت ؟ في اغنية لوائل جسار حيث الرسول يلعب في بيت الصبي وعندما يموت الطائر يصلي عليه واغاني اخرى وما معنى ان يغني المطربين الاغاني الدينية فيما يرددون اغانيهم المبتذلة ؟ .

البحتري والصبي

مر الشاعر البحتري بجماعة من الشعراء فراى بينهم صبيا فقال له : اشاعر انت ؟ قال الصبي : نعم واني لاشعر منك .
قال البحتري : مرحى .. فهل تستطيع ان تجيز قولي : ليت ما بين من احب وبيني
قال الصبي : اتريد ان تقربه ام تبعده ؟ قال اقربه
قال الصبي
ليت ما بين من احب وبيني مثل ما بين حاجبي وعيني
فطرب البحتري ثم قال : واذا اريد ان ابعده فماذا اقول ؟ قال الصبي تقول :
ليت ما بين من احب وبيني مثل ما بين ملتقى الخافقين
قال البحتري : احسنت يا فتى . والله قد احسنت وان لك شانا في الشعر سوف تقر به عينك .

البحتري والصبي

مر الشاعر البحتري بجماعة من الشعراء فراى بينهم صبيا فقال له : اشاعر انت ؟ قال الصبي : نعم واني لاشعر منك .
قال البحتري : مرحى .. فهل تستطيع ان تجيز قولي : ليت ما بين من احب وبيني
قال الصبي : اتريد ان تقربه ام تبعده ؟ قال اقربه
قال الصبي
ليت ما بين من احب وبيني مثل ما بين حاجبي وعيني
فطرب البحتري ثم قال : واذا اريد ان ابعده فماذا اقول ؟ قال الصبي تقول :
ليت ما بين من احب وبيني مثل ما بين ملتقى الخافقين
قال البحتري : احسنت يا فتى . والله قد احسنت وان لك شانا في الشعر سوف تقر به عينك .

الحج

بعد ايام يطل علينا شهر ذي الحجة ليبدا الحجاج بالمسير الى بيت الله الحرام وحتى الحج في العراق يختلف عن بقيه العالم من نواحي عدة فنحن في العراق في البداية اسما الحجاج الراغبين بالذهاب للحج تاخذ من الحاج الاموال على اساس ان اسمه سجل لهذه السنة والمفروض ان تكون الاسماء عن طريق القرعة وهناك تلعب المحسوبية وذاك من الحزب الفلاني وهذا من الحزب الاخر هناك مقاعد للبرلمانيين الذين يحجون كل سنة من غير ان يفسحوا المجال للاخرين لاداء هذه الشعيرة حتى الله سبحانه وتعالى قال الحج مرة واحدة لمن استطاع اليه سبيلا والساعي في حاجة المؤمن اهم من الذهاب للحج فعندما تفرغ مقاعد البرلمان لان معظمهم ذهب للحج تعطل مصالح المواطن العراقي على الرغم من ان معظم جلسات البرلمان تناقش فيها امور الاعضاء فقط كالزيادة في رواتبهم او تقاعدهم او اليه جديدة لمنحهم قطع اراضي او اموال للمؤجرين . عن تعلن اسماء القرعة النفروض ات ترجع الاموال التي اخذت من المواطن لكنها ومع الاسف لا ترجع على اساس انها ستبقى له كضمان للسنة المقبلة ولا يراعى العدل في القرعة حيث وتظهر اسماء لصغار في السن حتى والمفروض ان يقدم كبار السن والشريحة الاخرى التي تفكر بالحج هي شريحة التجار للبحث عن تجارة هناك او ليحصل التا جر على لقب حاج فلان وهو غطاء جيد للنزاهة على اساس انه حاج ولا يمكن ان يكذب او يغش في البضاعة . بعد مرحلة القرعة والاسماء تظهر عقبة جديدة للحجاج العراقيين وهي النقل فقلة الطائرات والتاخيرات التي تحدث في المطار ومن ثم سوء الخدمات المقدمة اليه فمكان الخيم او قلة الطعام وغيرها تواجه الحا ج العراقي هناك ايضا حتى وهو على ارض الله الحرام ومن ثم تواجه الحاج العراقي الشيعي بالخصوص الكلمات الجارحة والتلميحات مع ان الاختلاف لا يفسد للود قضية وتنتهي المراسيم ودائما يكونون السنة متعجلين في انهائها ومع الصعود لجبل عرفات تنتهي مراسيم الحج وتواجه الحاج العراقي مشاكل العودة ايضا حيث تاخر الطائرات العراقية وعدم التنظيم يؤدي الى مبيت معظم الحجاج في مطارات السعودية وهم من كبار السن وليس لديهم القدرة على الانتظار . في كل سن تتكرر هذه الاخطاء هذا يدل على عدم وجود حريصين حتى على الحجاج سواء من الوقف السني او الشيعي او من قبل وزارة الاوقاف العراقية .

من حياة العرب

طلب عبد الملك بن مروان يوما ان ياتيه احد الجالسين باسماء اعضاء في جسم الانسان بحيث تبدا حسب ترتيب الحروف الابجدية في اللغة العربية ...
فقام اليه سويد بن غفلة وقال
انف , بطن , ترقوة , ثغر , جمجمة , حلق , فخذ , دماغ , ذقن , رقبة , زند , ساق , شفة , صدر , ضلع , طحال , ظهر , عين , غبب (اللحم المتدلي تحت الحنك ) , فم , قفا , كف , لسان , منخر , نعنعة ( الحويصلة ) , هامة , وجه , يد .

مراحل العلم

من المقولات المعروفة ان للعلم ثلاث مراحل , عندما يبلغ الانسان المرحلة الاولى يركبه الغرور والتكبر , اذذ سنظر الى ما ادركه من بعض مسائل العلم على انه اصبح اعلم من عليها , فيرى نفسه افضل من كل فرد وارفع , وهذه هي مرحلة رؤية العلم والذات . وعند وصوله الى المرحلة الثانية , تكون معلوماته قد ازدادت , فتتجلى له عظمة الخلق , فيستصغر نفسه وعلمه امام عظمة ما يتجلى له , فياخذه التواضع , وهذه مرحلة الرؤية الواقعية والمنظور الواقعي للعالم , فينتقل من رؤية العلم الى رؤسة العالم ويتفهم العالم بما لديه من معلومات , حتى يضع قدمه على اعتاب المرحلة الثالثة , وفي هذه المرحلة يعلم انه لا يعلم شيئأ , وهذه مرحلة الحيرة والاندهاش , في هذه المرحلة يدرك ان المقاييس والموازين الفكرية التي اختزنها في صندوق فكره اتفه واحقر من ان تستطيع قياس هذا العالم العظيم , عندئذ يعلم ان مقاييسه العلمية والفكرية لا تصلح الا لمحيط حياته الخاصة وحسب .

بين البابا والمرجعية

في موكب مهيب قام البابا بجولة حول العالم بعد الاحداث التي جرت في اكثر من كنيسة في العالم حيث قام مجموعة من رجال الدين المسيحين بالتحرش الجنسي باطفال صغار فابدا البابا اسفه واكتفى بتقديم الاعتذار لاهالي الاطفال الضحايا عن ما حدث وكان من المفروض ان تتخذ اجراءات صارمة بحق رجال الدين الذين دنسوا الكنائس بهذا العمل وخالفوا تعاليم السماء على الاقل يتم طرد المتلبسين بلجرم لا ان تغلق القضية بمجرد الاعتذار والاسف لما حدث صحيح خرج بعض المتظاهرين الذين اعلنوا عن استيائهم للحدث وردود فعل الكنيسة عنما جرى داخل اروقتها المهم ان البابا لم تكال له التهم ولم يشكك في قراره ولم يعمم الحدث عن كل رجال الدين ولم تتناول الاذاعة والتلفزيون ردة فعل البابا التي ممكن ان توصف بالبرود تجاه ما يجري هذا البابا الذي انتخب حديثا وهو من اصول المانية بعد ان توفي البابا الايطالي الذي يثير التساؤل هنا ايضا ينتخب البابا عن طريق الكنيسة التي تنتخب الافضل من بين المرشحين لقيادة الكنائس في العالم لم يناقش المسيحيون حول العالم ولم يشككوا في قرار الكنيسة العليا اما الجماعة فيناقشون في اهلية اختيار السيستاني وهو من اصول ايرانية ولا تمر مناسبة او حدث في العراق الا وذكرت العراقيين بان مرجعكم ايراني وليس له حق الانتخاب او ليس له حق التكلم عن الدستور الجديد حتى عن حقيقة ظهور هلال شهررمضان او هلال العيد ويخدعوا عقول السذج المدمنين على مشاهدة هذه القنوات المسممومة ومن حيث العيش يقضي البابا ايام الصيف في قصر يطل على البحر وفي الشتاء في مكان اخر ويقضي ايامه في جولات حول العالم بينما يعيش المرجع الديني السيد علي السيستاني في بيت متواضع اسوة بفقراء الامة الاسلامية . وكان الصبور الرحيم رغم كل الاتهامات التي اتهم بها ابان الاحداث التي تلت تفجير الاماميين العسكريين عليهما السلام وكانت بياناته التي تدعو الى ضبط النفس والاكتفاء بالمسيرات السلمية هي من اوقفت الحرب الاهلية التي اوشكت ان تحدث في العراق لولا حكمته في تسيير الامور وادارة الدفة وعلى الرغم من مرارة القسوة والقتل والتهجير الذي طال ابناء المذهب الشيعي في بغداد والمحافظات اخرى الا انه كان ضد اي عنف لا مدروس ضد اتباع المذهب الاخر على الرغم من الجوامع السنية افتت بالقتل والتشريد ونهب وسلب اموال الرافضة اجمعين اما بيانته وقراراته المتعلقة او الداعية للانتخاب هي من اعادت العراقيين الشيعة المبعدين من قرون الى دفة الحكم ليصبح هناك رئيسا للوزراء شيعي لبلد يتكون معظمه من الشيعة بعد ان كان رئيس الوزراء مسيحي في ايام النظام الصدامي وما يزال يبحث عن مصلحة العراقيين اولا . علينا ان نحترم رموزنا وهي ما تزال حية لا انا نندبها بعد فاتها ولا نصدق بالقنوات الماجورة .

السقيفة ومستوى وعي الصحابة السياسي

عن كتاب محمد باقر الصدر اهل البيت القدوة والدور التاريخي

بعد ان سمع عمر بن الخطاب بامر السقيفة ارسل الى ابو بكر ان اخرج الي فارسل اني مشغول , فارسل اليه عمر ان اخرج فقد حدث امر لا بد ان تحضره , فخرج فاعلمه الخبر فمضيا مسرعين نحوهم ومعهما ابو عبيدة , نلاحظ في هذه القصة ان عمر هو الذي سمع بصة القيفة واجتماع الانصار فيها واخبر ابا بكر بذلك وما دمنا نعلم ان الوحي لم ينزل عليه بذذلك النبا فلا بد انه ترك البيت النبوي بعد ان جاء ابو بكر واقنعه بوفاة النبي فلماذا ترك البيت ولما اختص ابا بكر بنبا السقيفة الى كثير من هذه النقاط التي لا تجد لها تفسيرا معقولا اولى من ان يكون في الامر اتفاق سابق بين ابي بكر وابي عبيدة على خطة معينة في موضوع الخلافة وهذا التقدير التاريخي قد نجد له شواهد عديدة تجيز لنا افتراضه.
الاول : تخصيص عمر لابي بكر بنبا السقيفة كما سبق واصراره على استدعائه بعد اعتذاره بانه مشغول حتى اشار الى الغرض ولمح اليه , خرج مسرعا وذهبا على عجل الى السقيفة وكان من الممكن ان يطلب غيره من اعلام المهاجرين بعد اعتذاره عن المجيء , فهذا الحرص لا يمكن ان تفسره بالصداقة التي كانت بينهما , لان المسالة لم تكن مسالة صداقة ولم يكن امر منازعة الانصار يتوقف على ان يجد عمر صديقا له بل على ان يستعين بمن يوافقه في احقية المهاجرين ايا كان . ولا ننسى ان نلاحظ انه ارسل رسولا الى ابي بكر , ولم يذهب بنفسه ليخبره بالخبر خوفا من انتشاره في البيت وتسامع الهاشميين او غير الهاشميين به وقد طلب من الرسول في المرة الثانية ان يخبره بحدوث امر لا بد ان يحضره ونحن لا نرى حضور ابي بكر لازما في ذلك الموضوع الا اذا كانت المسالة مسالة خاصة وكان الهدف تنفيذ خطة متفق عليها سابق .
الثاني : موقف عمر من مسالة وفاة النبي (صلى الله عليه واله وسلم ) وادعاؤه انه لم يمت ولا يستقسم في تفسيره ان نقول : ان عمر ارتبك في ساعةالفاجعة وفقد صوابه وادعى ما ادعى لان حياة عمر كلها تدل على انه ليس من هذا الطراز وخصوصا موقفه الذي وقفه في السقيفة بعد تلك القصة مباشرة فالذي تؤثر المصيبة عليه الى حد تفقده صوابه لا بقف بعدها بساعة يحاجج ويجادل ويقاوم ويناضل . ونحن نعلم ايضا ان عمر لم يكن يرى الراي الذي اعلنه في تلك الساعة الحرجة قبل ذلك بايام او بساعات حينما اشتد برسول الله صلى الله عليه واله وسلم المرض واراد ان يكتب كتابا لا يضل الناس بعده فعارضه عمر , وال ان كتاب الله يكفينا وا النبي يهجر او قد غلب عليه الوجع كما في صحاح السنة فكان يؤمن بان رسول الله يموت وان مرضه قد يؤدي الى موته والا لما اعترض عليه . وقد جاء في تاريخ ابن كثير ان عمر بن زائدة قرا الاية التي قراها ابو بكر على عمر قبل ان يتلوها ابو بكر فلم يقتنع عمر وانما قبل كلام ابي بكر خاصة واقتنع به . فما يكون تفسير هذا كله اذا لم يكن تفسيره ان عمر شاء ان يشيع الاضطراب بمقالته بين الناس لينصرفوا اليها وتتجه الافكار نحوها تفنيدا او تاييدا ما دام ابو بكر غائبا لئلا يتم في امر الخلافة شيء ويحدث امر لا بد ان يحضره ابو بكر_ على حد تعبيره وبعد ان اقبل ابو بكر اطمان باله وامن من تمام البيعة للبيت الهاشمي ما دام للمعارضة صوت في الميدان وانصرف الى تلفظ الاخبار حادسا بما سيقع فظفر بخبر ما كان يتوقعه .
الثلث : شكل الحكومة التي تمخضت عنها السقسفة فقد تولى ابو بكر الخلافة وابو عبيدة المال وعمر القضاء ( الكامل في التاريخ , ابن الاثير لما ولى ابو بكر قال ابو عبيدة انا اكفيك المال وقال عمر انا اكفيك القضاء وكان على مكة عتاب بن اسيد ) وفي مصطلحنا اليوم ان الاول تولى السياسة العليا والثاني تولى السياسة الاقتصادية والثالث تولى السلطات القضائية وهي الوظائف الرئيسية في مناهج الحكم الاسلامي وتقسيم المراكز الحيوية في الحكومة الاسلامية يومئذ بهذا الاسلوب على الثلاثة الذين قاموا بدورهم المعروف في سقيفة بني ساعدة لايام ليس بالصدفة على الاكثر ولا يكون مرتجلا .
الرابع : قول عمر حين حضرته الوفاة لو كان ابو عبيدة حيا لوليته . وليست كفاءة ابي عبيدة هي التي اوحت الى عمر بهذا التمني لانه كان يعتقد اهلية علي للخلافة ومع ذلك لم يشا ان يتحمل امر الامة حيا وميتا . وليست امانة ابي عبيدة التي شهد له النبي صلى الله عليه واله وسلم بها بزعم عمر هي السبب في ذلك لان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يخصه بالاطراء بل كان في رجالات المسلمين يومئذ من ظفر باكثر من ذلك من الوان الثناء النبوي كما تقرر ذلك صحاح السنة والشيعة .
الخامس : اتهام الزهراء للحاكمين بالحزبية السياسية .
السادس : قول امير المؤمنين عليه السلام لعمر احلب يا عمر حلبا لك شطره اشدد له اليوم امره ليرد عليك غدا ومن الواضح انه يلمح الى تفاهم بين الشخصين على المعونة المتبادلة واتفاق سابق على خطة معينة والا فلم يكن يوم السقيفة نفسه ليتبع لتلك المحاسبات السياسية التي تجعل لعمر شطرا من الحلب .
السابع : ما جاء في كتاب معاوية بن ابي سفيان الى محمد بن ابي بكر في اتهام ابيه وعمر بالاتفاق على غصب الحق العلوي والتنظيم السري لخطوط الحملة على الامام اذ قال له فيما قال : فقد كنا وابوك نعرف فضل ابن ابي طال وحقه لازما لنا مبرورا علينا فلما اخبر الله نبيه عليه السلام ما عنده واتم وعده واظهر دعوته فابلج حجته وقيضه صلوات الله عليه كان ابوك وعمر او من ابتزه حقه وخالفه على امره على ذلك اتفقا واتسقا ثم انهما دعواه الى بيعتهما فابطا عنهما وتلكا عليهما فهما به الهموم واراد به العظيم ....

المساجد في العالم

كثرت في الفترة الاخيرة المناقشات والسجالات عن ضرورة زيادة عدد المساجد في العالم خاصة بعد اقتراح الامريكي ان يبنى مسجد في نفس المكان الذي حدثت فيه تفجبرات الحادي عشر من سبتمبر وارتفعت الاصوات منها المنددة ومنها الموافقة على هذا الاقتاح برايهم ان ذلك سيغير وجهة نظر الامريكا ن للعالم الاسلامي امريكية وفي نفس الوقت نوقش في سويسرا موضوع الماذن في المساجد واهميتها فمنهم من يريد ان يمنع بناء الماذن التي تدل وبشكل صريح عن كون هذا المكان هو مسجد ومنهم من ابدا رايه ان بناء الماذن يمثل رمز ديني كما هو الحال في جرس الكنيسة فاذا بني الجامع من غير ماذنة ضاع الرمز الديني له وفي استراليا كذلك نوقش امر بناء المساجد وازدياد اعداداها . اننا كلنا نعرف وبلا شك اهمية المسجد لما يوفره للمسلم من مكان يقيم فيه صلاته والشعائر الاخرى لكن الذي ننساه ان جوامعنا في البلاد العربية الاسلامية بات معظمها لا يقيم الاذان وباوامر من السلطات العليا فلا تقيم جميع المساجد الاذان فقط الجوامع المسموح لها من الدولة وبعضنا المفروض انه مسلم اصبح ينزعج من صوت الاذان وهذا ما صرح به الخرج المصري يوسف شاهين فاذا اردنا الغرب ان يتقبل الجوامع علينا نحن ان نحترم الجوامع وهيبتها اولا واذا كان الغربي الذي لا يعرف من الدين الاسلامي شيئا يمنع بناء المساجد فقد منع صدام التكريتي ايضا بناء الحسينيات والجوامع الا لحاشيته و المقربين منه فتجد كثير من الجوامع السنية وجامع ابن تيمية الكبير في بلد معظمه من الشيعة وجوامعع اخرى و بينما يحرم الشيعي من بناء حسينية او جامع غير ذلك اذ اصبحت المساجد حتى في بلاد الغرب مكان للارهاب و فيه تجتمع الجماعات التي تنوي العمل بهجوم اجرامي عندما لم تقدر الجوامع في بلادنا ولم تعطى لها القدسية والتي واجب ان تكون بعيدة عن العنف والقتال لانها بيوت الله فجروا جامع براثا والمرقديين الشريفين في سامراء ومرقد الامام على حيث استشهد محمد باقر الحكيم رحمه الله وتفجيرات كبلاء ودمرت الحسينيات تدميرا كاملا في مناطقه ومنها الدورة والغزالية ومناطق اخرى وحيث يفخخ القران الكريم في مرقد الامام موسى ابن جعفر عليه السلام محاولين قتل اكبر عدد من الزوار هل سينظر الغربي للمساجد على انها اماكن مقدسة ومهمة في الوقت ذاته للمسلمين ام ينظر اليها على انها مكان لتعليم الار هاب لاولاد المسلمين وهذا ما يعرض الان في افلامهم ومسلسلاتهم حيث يظهرا لشيخ وهو محاط بالطلاب الذين يتلوا عليهم ايات الجهاد و يقول لهم ان هؤلاء كفرة ويجب ان يقتلوا او يبتعدوا عن بلاد المسلمين ناسين او متناسين ان حكامهم من اوصله هؤلاء الكفرة الى بلادهم السؤال الذي يخطر في البال الان هل ازداد ت اعداد المسلمين في الخارج بحيث انهم باتوا يحتاجون الى جوامع اكثر ؟ اليس من الاولى نشر هذا الدين بكل الطرق المتاحة قبل زيادة اعداد المساجد فيثير ذلك ارتيابهم وهذا ما نراه في حملاتهم التبشيرية فاصرارهم على الاعمال الخيرية ونشر الاناجيل ومحاولة نشر تعاليم المسيح اولا ومن ثم بناء الكنيسة بعد ذلك فهذه الام تريزا في الهند قامت باعمال خيرية كثيرة جعلت من الهنود بحبها لعمل الخير ان ينتمون الى الدين المسيحي وقد شاهدت تقرير عن رحلتها الى الهند وكيف انها بدات بجهود فردية ووصلت الى لعالمية حيث بدات تصلها التبراعات من جميع انحاء العالم وكذلك المتطوعين الذين ابهرهم ما استطاعت هذه المراة تحقيقه هذه جوامعنا ونحن في بلاد عربية نجد كثير منها مغلقة الا في اوقات الصلاة لكنك تجد الكنيسة دائما تفتح ابوابها وترحب بالناس وتحاول مساعدتهم وفيما نسرف في الزخارف في بناء الجوامع ولا نسرف في جعل المساجد مكان يقصده المسكين والفقير الا نمتلك امكانيات تقديم وجبات غذائية للفقراء كما تفعل الكنائس ؟ الا نمتلك امكانيات تديم مكان للمتشردين والمرضى الذين ليس لديهم مكان يلجئون اليه ؟ انا من رايي ان نشر الدين الاسلامي يتم عن طريق نشر تعاليم الدين الاسلامي والغرب شعوب تقرا وتتعلم دائما فاذا استطعنا ان ننشر مقالات او كتب تعنى بتعاليم ديننا والانترنيت موجود .

قسمة الصيد

اسد و ذئب وثعلب خرجوا للصيد صباحا , وعادوا ظهرا و وقد صاد الاسد حمارا وصاد الذئب خروفا وصاد الثعلب ارنبا , ووضعوها في الساحة فقال الاسد للذئب : اقسم فقال الذئب سيدي الاسد القسمة واضحة حمارك لك وخروفي لي والارنب للثعلب !!! فغضب الاسد وقال للذئب : انا سيد الحيوانات بحصة وانت بحصة والثعلب الحقير بحصة ؟ فدمغ الذئب على راسه دمغة قوية فقتله بها ثم قال للثعلب اقسم ؟ فقال له الثعلب : ان القسمة واضحة , قال الاسد : وكيف ؟ قال الثعلب : الحمار لك غداء , والخروف عشاء , والارنب والباقي من الحمار والذئب فطور غند الصباح !!! فتعجب الاسد وقال : من الذي علمك على هذه القسمة ؟ قال الثعلب : علمتني دمغة الذئب !!! ويعني بذلك الثعلب اذا قسمت لك مثل قسمة الذئب تقتلني كما قتلته !!!

الامام علي عليه السلام واليهودي

مر الاما م علي عليه السلام على رجل يهودي كان يكتب عن الحيوانات التي تولد وعن الحيوانات التي تبيض , وعن صفاتها واسمائها واحجامها و.... فساله الامام علي عليه السلام عما يكتب ؟ قال مر علي عشرون عاما , وانا اكتب صفات الحيوا ان الذي يولد , والحيوان الذي يبيض !!! فقال له امير المؤمنين عليه السلام : لو اختصرت انا كل كتابك هذا بكلمتين : تسلم ؟ قال : بلى اسلم ! فقال له عليه السلام : ان كل حيوان له اذن طويلة فهو يولد , وكل حيوان له اذان صغيرة فهو يبيض !!! فطبق هذه القاعدة على كتابك !! فطبقها , واذا بها كما قال له عليه السلام واسلم اليهودي !!!

الاسد والثيران الثلاثة

كان في اجمة اسد وثلاث ثيران ابيض واحمر واسود فال الاسد يوما للثوريين الابيض والاسود نحن نخشى من الثور الاحمر لانه يلفت انظار الناس بلونه الاحمر واريد قتله لئلا يدل الناس علينا !!! فوافقا على قتله !! فقتله واكله ثم جاء في اليوم التالي الى الثور الاسود وقال له : ان الثور الابيض يدل الناس علينا بلون بياضه الذي يشابه لون بياض النهار واريد قتله فوافق الثور الاسود فقتله واكله ! وبقي الثور الاسود فجاءه الاسد وقال له انت تدل الناس علي بلونك الاسود الذي يشبه سواد الليل فحمل عليه وقتله حيث لا ناصر له ولا معين وندم الثور الاسود بل قتله على موافقته على قتل اخويه ( الثوريين الاحمر والابيض ) واخذ يستغيث ولا يغاث وعرف مكيدة الاسد ولكن لا ينفع الندم على ما فات !!!!

قناة الوصال

التلفزيون ضيف مهم جدا في عالمنا العربي فلا تجد اي بيت يخلو منه ولاهميته ووجود القنوات الكثيرة امتلئت اسطح المنازل بالصحون اللاقطة والقنوات الفضائية في تزايد كل يوم وبدا حماة الدين بتاسيس قنوات دينينة المفروض ان يكون همها الاول رفع راية الله اكبر واظهار الدين الاسلامي بابهى صورة فظهرت قنوات تقرا القران طوال الوقت واخرى تبث محاضرات دينينة وبرامج دينية تخص الشباب والاسرة واخرى الاناشيد الدينية وهنا بدا كل اناء بالذي فيه ينضح ظهرت قنواتهم التي تكشف عن سوء دواخلهم وضعف نفوسهم فبينما تتناول قنواتنا الفضاية الشيعية الواقع العربي وتتالم لكل المسلمين تعمل قنواتهم على بث الفرقة وياساليب رخيصة وقذرة فقناة الوصال تقوم ببث مقطع من خطبة لخطيب شيعي وتنتقد ما يقول او تاخذ مقطع منها مدعية ان الخطيب الفلاني سب عاشة او الصحابي الفلان لتظهر الرسائل الالكترونية في اسفل الشاشة التي تتطاول على المذهب والخطيب وتسب وتلعن اما كان من الاجدر لتلك القناة التي تدعي حرصها على الدين الاسلامي ان تعقد ندوات او حوارات فكرية مع الشيوخ والسادة من كلا المذهبين وتناولون امور الدين بلا سب ولا تجريح افضل من اسلوب الاطفال الصغار الذي تنتهجه لكنها تعرف النتيجة اذا جمعت الاثنين سوية لمن ستكون الغلبة والحجة البالغة . و يا حبذا جمعت جهود القنوات الدينية موحدة لانتاج اعمال دينية متميزة بدل من تشتت الجهود وضياعها على اكثر من قناة .

الاسباب التي يولد منها الهمج الرعاع

1_الزخم الاعلامي والخط الفكري ولتربوي والشعارات والاصنام والالهة المزيفة في مجتمع الظلم كافية لان تضلل مجموعة من الناس وتحرفهم عن الهدى , فليس مهما عند فرعون ام يؤمن به الناس اولا او يخلص لخطه او لا يخلص بقدر ما يهمه انه لا يرى فيه احد انه ظالم , يريد ان يعيش الناس فكرا وشعورا بان هذا هو الوضع الطبيعي الذي ينبغي ان يكون وانه قدرهم وليس لهم عنه سبيل , قال تعالى "قالوا ان هذا لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى " ومن خلال هذا الزخم من المكر والضلال والزيف الرهيب في كل تفاصيل الحياة الفردية والاجتماعية يولد الهمج الرعاع .
2_الجهل والتخلف الفكري والحضاري الي يصيب الناس بسب الفقر والحرمان لمدة كافي لان يفرز الانسان الحسي الذي لا يرى من الدنيا الا ظاهرها ولا يحركه فيها الا ما كبته في نفسه من الحرمان والفقر والشعور بالنص في المرتبة الاجتماعية . فان كثيرا من الناس تؤثر فيهم سوء الاحوال المعيشية تاثيرا سلبيا حيث يحولهم الى ضعاف في انفسهم يبتغون الوسيلة عند كل قوي بجاه او مال . فاذا اصابوا منه شيئا فرحوا واطمانوا له واتبعوا مدعيه متنكرين لكل فكر وعقيدة ورؤية وتفسير لحالتهم وما سقطوا فيه من الضلال , فهم ينعقون مع كل ناعق يريهم الذهب وصوت الدراهم التي طالما تالموا لافتقادها والحاجة لها , كما يتاثرون بالكلمات الرنانة والمصطلحات التي يستعملها مدعو تاحضارة وتؤثر فيهم الحضارة المزيفة كازياء وطريقة الكلام واثاث المنزل ...الخ اولئك هم الهمج الرعاع .
3_ ان المثل العليا المنخفضة المشتقة من المستقبل كانت مصدر عمل وبذل الناس بما انها عنوان للتقدم ولكن بعد ان حققت هذه الالهة المزيفة اكثر اغراضها لم يعد الرجل الذي اصبح له بيت ووسائل معيشة جيدة مستعدا لان يجعل ابنه يمر بنفس التجربة من البذل والكفاح , بل يعتقد انه ببذله وكفاحه قد غطى الحاجة لابنائه واحفاده , وبهذا لا ينشا الابن هنا محملا بتجارب الحياة وخبرتها كما عند والده , بل ينشا غضا طريا خالي من اي هموم الا هم نفسه ومشتهياته وما يسعده ويؤنسه من زينة الدنيا . هؤلاء الابناء بهذا البناء النفسي والذهني هم الهمج الرعاع للجيل الذي يلي جيل الاباء الاشداء المكافحين الذين استهوتهم وسيطرت عليهم عطاءات ومكتسبات الالهة المزيفة فاعطوا بنفسهم الكثير وربحوا الكثير كله في بحر المعدود بحدود الاله المزيف استوعب فيه اذهانهم الافاق هؤلاء الاباء هم من نتائج محدودية الاله المزيف . ومن هنا نجد ان الهمج الرعا هم اولئك الناس الذين يدركون معاني الفكر والعيدة ومعطياتها في الحياة وغالبا ما يكونون من المتميعين الذين لا تبتعد نظرتهم كثيرا عن حدود اشخاصهم , وليس شرطا ان يكون المتميع بسب الترف وحسن الحالة المعاشية بل التمييع سببه الرئيسي فقدان التجربة الحياتية وما تتضمن من الكفاح والكدح بسبب الواقع الموضوغي لاسرهم ومجتمعهم , ولذلك نجد الذين عاشوا فقرا وحرمانا عندما يصيبون قسطا من الجاه والمال اول شيء يفعلونه هو توفير الوسائل التي تريح اذهانهم من تعب الهم والتفكير بالحاجة التي عاشوها فنرة طويلة والظهور بمظهر الاغنياء مع نوع من الحرص والطمع والتكالب على زينة الدنياواضح في سلوكهم الاجتماعي فيتميعون ويتميع اولادهم بدرجة اكبر بكثير .
ان االهمج الرعاع هم من اخطر الفئات في المجتمع وذذلك بسب اتساعها وتميزها في حجمها عن بقية الفئات وبسبب فراغها عن الشعور بالمسؤولية تجاه الامة وما تتطلبه تلك المسؤولية من البذل والعطاء والتضحيات ايجابية في مرحلة البناء وفي مواجهة المستكبرين . ولا يجب تصفية هذه الفئة التي يسميها القران بالضالين قال تعالى " ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا " لا تصفيتها جسديا بل تصفية وجودها الاجتماعي بتحويلها الى فءة صالحة تعمل على المشاركة في البناء و الابداع في مرحلة البناء على الاسس الصحيحية , او تحويلها الى الفئة التي ترفع شعار الرفض والماومة والاستكبار والظلم والمنصب على كل المجتمع بتوعيتها وتثقيفها وهدايتها وتكوين رؤية صحيحة عن الحياة والمجتمع وما يحل فيه . ان الفراغ من الشعور بالمسؤولية خطر على المجتمع ... فان اهتمام الفرد بنفسه فقط بعدم اكتراثه بما يحصل بالامة وما يحصل لها من الاستضعاف تعطيل لسم كبير من طاقاتها وقدراتها على المواصلة في السير وماومة العقبات وازاحة الموانع عن طريقها . ففي الوت الذي يسعى المستكبرين لتوسيع قاعدة هذه الفئة لضمان اكبر وامان اثبت من انقلاب الناس عليهم فانهم يحفرون قبورهم بايديهم ويدفعون بالامة الى اجلها المحتوم , ذلك لان الامة عندما تفقد وحدتها الاجتماعية وتفقد طافة وقدرة افرادها مجتمعين تفقد وجودها كأمة , ويصبح الناس عبارة عن كومة بشرية لكل شانه ولكل غرضه ال>ي يرتبط بالاخرين الا من خلال هذا الغرض الوضيع , عندئذ تهبط القيم العامة وتنحل الاخلاق وتكون الامة شبحا اكثر منها وجودا حقيقيا . ان الابداع والتطوير في حياة كل انسان ينمو وتتحرك طاقاته بوجود المثل الاعلى الذي يستقطب تلك الطاقة من هذا وذاك . والابداع والتطوير لا بد له لكل امة من اجل ان يكون لها مستقبل افضل والا فقدت اي معنى للتقدم وظلت في مكانها , والسبب في بقائها في مكانها هو الهمج الرعاع الذين كبتت طاقة الابداع والتطوير فيهم بسبب المحدودية في الهموم ا لتي لا تتعدى ذات الشخص , فترى العامل في المصنع لا يرى وجوب البذل باقصى ما يستطيع ليوفر انتاجا اكبر , بل لا يرى ان بينه وبين هذا المصنع اكثر من راتبه الشهري الذي سوف ياخذه على كل حال فهو اذا لا يبذل الا ما يرضي رؤساءه عنه فلا يستغنوا عن خدماته . ذالك الطبيب في مستشفاه , كم يعتقد ان من الضروري ان يبذذل ما هو المقياس, هل هو الصحة العامة للناس , ابدا .. هو راتبه الشهري والاعتبارات الشخصية الاخرى .

الاسباب التي يولد منها الهمج الرعاع

1_الزخم الاعلامي والخط الفكري ولتربوي والشعارات والاصنام والالهة المزيفة في مجتمع الظلم كافية لان تضلل مجموعة من الناس وتحرفهم عن الهدى , فليس مهما عند فرعون ام يؤمن به الناس اولا او يخلص لخطه او لا يخلص بقدر ما يهمه انه لا يرى فيه احد انه ظالم , يريد ان يعيش الناس فكرا وشعورا بان هذا هو الوضع الطبيعي الذي ينبغي ان يكون وانه قدرهم وليس لهم عنه سبيل , قال تعالى "قالوا ان هذا لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى " ومن خلال هذا الزخم من المكر والضلال والزيف الرهيب في كل تفاصيل الحياة الفردية والاجتماعية يولد الهمج الرعاع .
2_الجهل والتخلف الفكري والحضاري الي يصيب الناس بسب الفقر والحرمان لمدة كافي لان يفرز الانسان الحسي الذي لا يرى من الدنيا الا ظاهرها ولا يحركه فيها الا ما كبته في نفسه من الحرمان والفقر والشعور بالنص في المرتبة الاجتماعية . فان كثيرا من الناس تؤثر فيهم سوء الاحوال المعيشية تاثيرا سلبيا حيث يحولهم الى ضعاف في انفسهم يبتغون الوسيلة عند كل قوي بجاه او مال . فاذا اصابوا منه شيئا فرحوا واطمانوا له واتبعوا مدعيه متنكرين لكل فكر وعقيدة ورؤية وتفسير لحالتهم وما سقطوا فيه من الضلال , فهم ينعقون مع كل ناعق يريهم الذهب وصوت الدراهم التي طالما تالموا لافتقادها والحاجة لها , كما يتاثرون بالكلمات الرنانة والمصطلحات التي يستعملها مدعو تاحضارة وتؤثر فيهم الحضارة المزيفة كازياء وطريقة الكلام واثاث المنزل ...الخ اولئك هم الهمج الرعاع .
3_ ان المثل العليا المنخفضة المشتقة من المستقبل كانت مصدر عمل وبذل الناس بما انها عنوان للتقدم ولكن بعد ان حققت هذه الالهة المزيفة اكثر اغراضها لم يعد الرجل الذي اصبح له بيت ووسائل معيشة جيدة مستعدا لان يجعل ابنه يمر بنفس التجربة من البذل والكفاح , بل يعتقد انه ببذله وكفاحه قد غطى الحاجة لابنائه واحفاده , وبهذا لا ينشا الابن هنا محملا بتجارب الحياة وخبرتها كما عند والده , بل ينشا غضا طريا خالي من اي هموم الا هم نفسه ومشتهياته وما يسعده ويؤنسه من زينة الدنيا . هؤلاء الابناء بهذا البناء النفسي والذهني هم الهمج الرعاع للجيل الذي يلي جيل الاباء الاشداء المكافحين الذين استهوتهم وسيطرت عليهم عطاءات ومكتسبات الالهة المزيفة فاعطوا بنفسهم الكثير وربحوا الكثير كله في بحر المعدود بحدود الاله المزيف استوعب فيه اذهانهم الافاق هؤلاء الاباء هم من نتائج محدودية الاله المزيف . ومن هنا نجد ان الهمج الرعا هم اولئك الناس الذين يدركون معاني الفكر والعيدة ومعطياتها في الحياة وغالبا ما يكونون من المتميعين الذين لا تبتعد نظرتهم كثيرا عن حدود اشخاصهم , وليس شرطا ان يكون المتميع بسب الترف وحسن الحالة المعاشية بل التمييع سببه الرئيسي فقدان التجربة الحياتية وما تتضمن من الكفاح والكدح بسبب الواقع الموضوغي لاسرهم ومجتمعهم , ولذلك نجد الذين عاشوا فقرا وحرمانا عندما يصيبون قسطا من الجاه والمال اول شيء يفعلونه هو توفير الوسائل التي تريح اذهانهم من تعب الهم والتفكير بالحاجة التي عاشوها فنرة طويلة والظهور بمظهر الاغنياء مع نوع من الحرص والطمع والتكالب على زينة الدنياواضح في سلوكهم الاجتماعي فيتميعون ويتميع اولادهم بدرجة اكبر بكثير .
ان االهمج الرعاع هم من اخطر الفئات في المجتمع وذذلك بسب اتساعها وتميزها في حجمها عن بقية الفئات وبسبب فراغها عن الشعور بالمسؤولية تجاه الامة وما تتطلبه تلك المسؤولية من البذل والعطاء والتضحيات ايجابية في مرحلة البناء وفي مواجهة المستكبرين . ولا يجب تصفية هذه الفئة التي يسميها القران بالضالين قال تعالى " ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا " لا تصفيتها جسديا بل تصفية وجودها الاجتماعي بتحويلها الى فءة صالحة تعمل على المشاركة في البناء و الابداع في مرحلة البناء على الاسس الصحيحية , او تحويلها الى الفئة التي ترفع شعار الرفض والماومة والاستكبار والظلم والمنصب على كل المجتمع بتوعيتها وتثقيفها وهدايتها وتكوين رؤية صحيحة عن الحياة والمجتمع وما يحل فيه . ان الفراغ من الشعور بالمسؤولية خطر على المجتمع ... فان اهتمام الفرد بنفسه فقط بعدم اكتراثه بما يحصل بالامة وما يحصل لها من الاستضعاف تعطيل لسم كبير من طاقاتها وقدراتها على المواصلة في السير وماومة العقبات وازاحة الموانع عن طريقها . ففي الوت الذي يسعى المستكبرين لتوسيع قاعدة هذه الفئة لضمان اكبر وامان اثبت من انقلاب الناس عليهم فانهم يحفرون قبورهم بايديهم ويدفعون بالامة الى اجلها المحتوم , ذلك لان الامة عندما تفقد وحدتها الاجتماعية وتفقد طافة وقدرة افرادها مجتمعين تفقد وجودها كأمة , ويصبح الناس عبارة عن كومة بشرية لكل شانه ولكل غرضه ال>ي يرتبط بالاخرين الا من خلال هذا الغرض الوضيع , عندئذ تهبط القيم العامة وتنحل الاخلاق وتكون الامة شبحا اكثر منها وجودا حقيقيا . ان الابداع والتطوير في حياة كل انسان ينمو وتتحرك طاقاته بوجود المثل الاعلى الذي يستقطب تلك الطاقة من هذا وذاك . والابداع والتطوير لا بد له لكل امة من اجل ان يكون لها مستقبل افضل والا فقدت اي معنى للتقدم وظلت في مكانها , والسبب في بقائها في مكانها هو الهمج الرعاع الذين كبتت طاقة الابداع والتطوير فيهم بسبب المحدودية في الهموم ا لتي لا تتعدى ذات الشخص , فترى العامل في المصنع لا يرى وجوب البذل باقصى ما يستطيع ليوفر انتاجا اكبر , بل لا يرى ان بينه وبين هذا المصنع اكثر من راتبه الشهري الذي سوف ياخذه على كل حال فهو اذا لا يبذل الا ما يرضي رؤساءه عنه فلا يستغنوا عن خدماته . ذالك الطبيب في مستشفاه , كم يعتقد ان من الضروري ان يبذذل ما هو المقياس, هل هو الصحة العامة للناس , ابدا .. هو راتبه الشهري والاعتبارات الشخصية الاخرى .

مقتطفات من كتاب الشهيد محمد باقر الصدر (مجتمعنا )

تحتاج هذه العبارات للتركيز لان من اسباب تخلفنا كوننا لا نقرا التاريخ جيدا لذلك تكرر امور كثيرة في تاريخنا لو ادركناها ووعيناها لكنا قادرين على تجاوزها . يقول السيد محمد باقر الصدر في كتابه ما يلي
ان الالهة المزيفة ويحكم كونها المضلل الكبير للجماهير في نفس الوقت تعين الاذكياء وذوي القدرات المميزة على تجميع الثروة بمختلف اشكالها حتى يؤول الحال ان تتجمع الثروة شيئا فشيئا في البنوك والخزائن لعدد محدود من الافراد في مقدمتهم المترفون الذين عادة ينتسبون للاسرة الحاكمة او الطبقة الحاكمة بنسب او بسبب . وتنحسر عن الاغلبية الساحقة من الناس , هذا الحال يفرز على الساحة الاجتماعية جملة كبيرة من المشكلات المستعصية مثلا غلاء الايجارات وارتفاع مستوى المعيشة مقابل قلة الدخل الفردي والتضخم الاقتصادي وهبوط قيمة العملة وتشرذم الناس وانحطاط القيم الاخلاقية وتراكم الالتزامات المالية على الافراد وعسر الاحوال المعاشية للفقراء والمساكين والتشرد الذي يصيب من لا معين له , وتقطع الاواصر الاجتماعية وفقدان التكامل الاجتماعي بين الناس ....الخ هذه المشكلات وما يتفرع منها من مضاعفات لا تستطيع السلطة حلها الا بالتنازل عن قسط كبير من املاكها وارصدتها وما سيطرت عليه من الثروات ووسائل الاستثمار التي تتصل مباشرة بارزاق الناس ومعايشهم . وهذا لو يحدث , لما كانت السلطة لفرعونية . ولذلك هو مستحيل والحل الوحيد له هو الانقلاب ووضع اليد على كل املاك المستكبرين والمترفين واعوانهم والسائرين في ركابهم وبناء مجتمع جديد او ان يسوء الحال اكثر فاكثر حتى تفقد الامة وجودها الحقيقي فتموت موتا طبيعيا محتوما بعد انتشار الوان الجريمة وضياع القيم الاخلاقية وضياع نفس الانسان كانسان .
المقصود بالالهة المزيفة المشتقة من الواقع والتي تحاول الفئة المستكبرة المتسلطةبكل جهدها ان تحصر الناس وتؤطرهم بحدود النظرة الفكرية التي تطرحها ولا يسمحون لاحد ان يتجاوزها ومن يفعل ذلك فمصيره الطرد من اليلاد او الهلاك او قتل الابناء وهتك الاعراض ليعتبر الناس ولا يجؤوا بمجرد التفكير بالامر .

الشيعة الى اين ؟

قرات مقال صغير في احدى الجرائد العراقية عن وصول الحصة التموينية لاقليم الشمال هذا الخبر الصغير ازعجني كثيرا اولا لان اقليم الشمال المتكون من ثلاث محافظات هي دهوك واربيل والسليمانية تحررت من قبضة صدام التكريتي بعد حرب الخليج واعلنت عن حكومتها ورفعت علمها على سطوح بناياتها المفروض بعد مرور كل هذه الفترة ان تكون قد عملت الية بشان البطاقة التموينية لكن ان تقاسم المحافظات الاخرى بحصصها امر غير عادل بتاتا فيما لدينا كثير من الشيعة ممن جردوا من البطاقة التمويني لسبب او لاخر مما يمنعهم من التوظيف او ارسال اطفالهم الى المدارس او استلام راتب من الرعاية الاجتماعية ويعيشون في بيوت من الصفيح وفي فقر يعيشون بين الانقاض والنفايات ليجمعوا المعلبات والمخلفات الاخرى ويبيعونها ليحصلوا على لقمة العيش لم ينصفهم احد في الامس كان حقد النظام عليهم واليوم انشغال الحكومة المفروض انها شيعية تحمل الامهم وتطالب بحقهم كما يفعل الاكراد والسنة برعاية مصالح ابناءهم حتى المجرمين منهم يخاف المسؤول الشيعي ان يقال له انك طائفي لانك انصفت شيعي من جماعتك كما يقولون لذلك ترى الشيعي يتجنب وبكل جبن ان يرعى مصالح الشيعي الاخر فاذا كان في منصب عالي تكبر ويبدا بطرد الشيعي اولا عله يحصل على مديح المحيطين به فضاع الشيعي بين الحكومات لا حكومة شيعية ولا سنية ولا كردية تنصفه اذا لم نتحد وننصف انفسنا اولا ويخاف احدنا على مصالح الاخر لا ان يطعنه من اجل ارضاء اخر .

تيري جونز

اسم ظهر كثيرا على شاشات التلفاز وهو قس اميركي شن حملة واسعة لحرق المصحف الشريف في يوم الحادي عشر من سبتمبر يوم حدوث ذلك الحادث الذي هز العالم وقتها ان تدمر بنايات وناطحات سحاب في امريكا التي تستعرض قدراتها الاستخبارتيية وقدرات اجهزنها الامنية في ملاحقة المجرمين والاجهزة والمعدات المستخدمة لكشف الجريمة المهم القس حاول ان يثار لكل من قتل بهذا الهجوم واتهم المسلمين بشكل خاص عن ما حدث لا نعرف كيف يكون متاكد لهذا الحد من اقوال حكومته التي قالت بوجود اسلحة الدمار في العراق وارسلت جيوشها لتنسحب من جديد ولم تجد اسلحة الدمار التي اكدت وجودها هذا من جهة اخرى هل اطلع هذا القس عن مبادىء هذا الدين الحنيف ؟ هنا بجب ان نلقي اللوم اولا على المسلمين في الخارج الذين من المفروض انهم يمثلون الاسلام وان يحاولوا نشره كما يحاول التبشيريون نشر مبادىء المسيح على وجه الارض وثانيا يقع اللوم على تجارنا الذين يصدرون الارهاب والدمار باسم الاسلام بدل ان ينفقوا الاموال في سبيل الله لنشر المصاحف وارسال بعثات الى الدول الاوربية وكل دول العالم لنشر معالم الدين الحنيف وعلى مثقفينا الذين يستغلون الانترنيت لاغراض تافهة ناسنين المسؤلية الملاقاة على عاتقهم في حماية دينهم وعقيدتهم ولا ننسى الشيوخ الذبن انشغلوا بتكفير الشيعة الروافض واصدار الفتاوي بقتلهم مدعين انهم حريصين على الدين اذكان القس اراد ان يحرق القران فنحن حرقنا محتواه وتعاليمه فالمسلسلات ا لتي عرضت هذا العام والتي بثت على شاشات التلفاز تنتمي الى دين جديد فبين الخلاعة في الملاهي والنوادي الليلية تعرض مسلسلة العار قبل موعد الافطار ومسلسل زهرة وازواجها الخمسة وفيه تكون زهرة على ذمة الرجال الاربعة جميعهم وان حاولوا تبرير الامر بفكرة او اخرى والمسلسلات التي تتناول بنات الهوى لا يتلائم عرضها وقدسية هذا الشهر الفضيل السؤال هو الشيوخ المفروض ان يكونوا حريصيين على الدين كان في سبات عميق يوم تعرض هذه المسلسلات التي تجمل الطلاق والخيانة وكانوا يخافون من المسلسلات المكسيكية والتركية لكن هذه المرة غزتنا مسلسلات من العالم العربي تمجد الرذيلة وفي مسلسل القعقاع يظهر القادة يصلون مع الجند على طريقة السنة لا اعلم هل كانت الصلاة في ذلك العهد تصلى هكذا لو صلوا بالطريقة الاخرى لانتقد المخرج واتهم بالتفرقة الطائفية ولقالوا له لو انك اكتفيت بمنظر نهاية الصلاة بالسلام وكفى وملاحظة اخرى لم يصدر رد شعبي عربي قوي يدين الهجوم ولم تخرج مظاهرات كبيرة كما حدث من قبل على الرسوم الكاركارتيرية ربما لانه حمل على الرماح من قبل مسلمين المفروض انهم كانوا يعرفون محتواه لكن تجراوا على حمله على الرماح لاسباب دنيوية ربما نفس الاسباب التي دعت القس للمحاولةا ربما وعدوه بقطعة ارض او بئر نفطي ربما ؟

اموال العراق بين الامس واليوم

"اللهم ابدلهم بشر مني" قالها الامام علي عليه السلام في حق كل من لم يقدر عدالة الامام حينها وها نحن نشاهد ما ال اليه الحال في العراق فلم يحكم العراق ولا حتى العالم شخص عادل مثل الامام علي عليه السلام لكنني اخص العراق بالذكر لكثرة امواله التي اشبعت كل العالم ولم تستطع ان تطرد شبح الفقر عن ابنائه وذلك بسبب من توالوا على حكمه في الامس منح الرئيس العراقي صدام التكريتي ملايين الدولارات لمتشردين امريكا ايام الحصار الاقتصادي حينما كان الشعب يعاني الامرين من تصرفه الطفولي بعد احتلال الكويت واعطى كل من هب ودب من اموال الشعب ونفطه وتتكرر اليوم بعد ان منح رئيس الوزراء نوري المالكي الجنود الامريكان اربعة مائة مليون دولار للجنود الذين شاركوا في حرب الخليج الثانية ثمن الاثار النفسية التي سببتها الحرب لهم بينما يوجد خمس ملايين طفل يتيم في العراق وثلاث ملايين عراق تحت خط الفقر في حين منحت شركة بلاك وتر التي سببت بمقتل عدد من العراقيين نتيجة اخطاء تكتيكية كما يقولون مليون دولار لجميع الضحايا تقسم بينهم مناصفة فيما تعطي الحكومة الامريكية الفين دولار للعراقي الذي يقتله جندي امريكي بالخطا طبعا بعد ان تقف بالطابور ولا تعرف ان كنت ستحصل عليها اما رؤوس الشيعة فكانت ارخص بكثير فالارهابي يمنح مائة دولار او اقل على كل راس شيعي ويختلف اذا كان سيد ( من نسل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ) هذا من غير الرواتب التي تعطى لمجلس النواب الذي لم يباشر العالم منذ ستة اشهر بينما يستلم اعضاءه رواتبهم والموظف الذي لا يلتحق بدوامه ويمنح العلاوات والرحلات خارج البلد ويسرق الوزير والمدراء من اموال الموظفين ولا يمنحوهم حتى عيدية كما يسمونها لانهم اصلا غير متواجدين فسفراتهم لا تنتهي والفساد الاداري المستشري كلها امور سببها القيادات العليا لان المدير او الوزير اذا سار باستقامة ونزاهة موظفيه سيقتدون به شاءوا ام ابوا اتذكر انني شاهدت تقرير عن بناء انابيب لتصدير النفط من روسيا الى اوروبا على القناة الالمانية وقتها اعجبتني جملتين الاولى ان احد العمال قال نحن كنا نشاهد المهندس المسؤول عن المشروع وهو المسؤول كان اول الحاضرين واخر المغادرين وذلك لحرصه على انجاز العمل وبكل دقة والجملة الثانية ان العمال انجزوا المشروع قبل شهرين من نهاية المدة على الرغم من انهم مهددين بالبطالة بعد نهاية المشروع والمفروض كان ان يماطلوا في المدة للابقاء على وظائفهم .

لغتنا ا لعربية

تحاول الشعوب الحفاظ على لغتها الام حتى تلك اللغات او ما نطلق عليها اسم اللهجات الشعبية تحاول تدوينها للحفاظ عليها من الاندثار وتدرس اللغة الام بطريقة تحبب الصغار بها وترغب الشباب بالمطالعة بنفس اللغة هذا طبعا بوجود دور للطباعة والنشر حريصة على استمرار وجود هذه اللغة وطبعا مع وجود القراء تكون الفائدة متبادلة حتى الافلام وافلام الكارتون تد بلج باللغة الام للحفاظ على استمرارها خاصة بعد ان اصبحت الانكليزية كما يقولون لغة العلم . لكن الذي يحدث في الوطن العربي حملة لابادة هذه اللغة على الرغم ان هذه اللغة واجب تقديسها كونها لغة القرآن فطريقة تدريسها بدائية للغاية ولم نرى من الشباب من حاول ان يسهل عملية تدريسها وجعلها مرغوبة لدى الطلاب باستخدام اساليب حديثة مع التطور الذي يشهده العالم وذلك بدفعهم للبحث في تراثهم الحضاري في المكتبات او عن طريق الانترنيت وفي رياض الاطفال يدرس الطفل الاحرف الانكليزية و الاناشيد الانكليزية والفرنسية و لا تدرس الاحرف العربية الا عند دخول الطفل الى المدرسة و في بعض الدول هناك مدارس للتعليم باللغة الانكليزية فقط كالمدارس الامريكية ولا وجود للغة العربية فيها وهذا يبعد الطالب كليا عن لغته الام وفي مجال التلفزيون الذي يشاهد على مجال واسع في عالمنا العربي فقد حرصت كل دولة التكلم بلهجتها المحلية مثل دلوقتي على المصرية وبعد شوية على اللبنانية او استخدام عبارات مثل (نكست او كمنك سون الخ .....) كأنه لا وجود لكلمات مشابهة اليها في قاموسنا العربي وفي قنواتنا العربية لا وجود للشعر العربي فيها على الرغم من كثرة البرامج والضخ الاعلامي لكن لم تحرص قناة على عرض الشعر العربي الاصيل كما تحرص على عرض الاغاني الرخيصة فانشغالهم بعمل اكبر صحن كبسة في السعودية واطول علم في الامارات واكبر صحن حمص بالطحينة في لبنان محاولة منهم لدخول كتاب غنس للارقام القياسية وليدخلوا الى هذه الكتاب على انهم من الشعوب التي تعيش لتاكل فقط جعلهم ينسون اهمية اللغة في حياة البشر .

فداك رسول الله

ما ان رسم الرسام الدنماركي الاصل >لك الرسم الكاريكارتييري الذي يسيء للرسول صلى الله عليه وآله وسلم حتى بدأت المسيرات في كل بقعة من بقاع الارض تندد وتهدد وتشجب وتقاطع البضائع الدنماركية لانها اساءت للرسول العظيم وفي العراق يرسمون كل يوم رسوم بالدماء تسيء وتجرح النبي وهو يرى ما آل اليه دين الحب والتسامح فآلاف الابرياء يذبحون كل يوم باسم الاسلام وينادي الضحية والجلاد الله اكبر ففي منطقة الدورة/ بغداد كتبوا على الحائط لبيك رسول الله وقتلوا ا لالاف ممن ينتمون لهذا الدين بحجج واهية وعلى جدران الاعظمية كتبوا ادخلوها بسلام امنين وقد قتلوا الجنود العراقيين وحرقوا جثثهم ورفعوا راية الدولة الاسلامية وادعت القوات الامريكية انها صورت الشريط عن طريق المنطاد حيث يقتل الجنود وتحرق جثثهم وتعلق الغريب في الامر ان الامريكان كانوا يتفرجون على الجنود وهم يقتلون كما فعل الاستراليون باللاجئين العراقيين حيث قاموا بتصويرهم وهم يغرقون من غير ان يحاولوا نجدتهم وعندما حوصرت الاعظمية للقبض على المجرمين المسببين او الساكتين عن هذه الجريمة البشعة قامت القنوات الفضائية بانتقاد الحكومة وتوجيه اللوم عليها لانها تعتقل الابرياء من الصحوة والشباب وكذلك في العا مرية حيث قاموا بقتل الجنود وحرق جثثثهم الم يتسالوا يوما عن هؤلاء الذين يقتلونهم اليس لديهم امهات تبكي عليهم او اطفال او اخوات؟ يقتلونهم فقط لانهم يريدون الاساءة الى الحكومة فبدلا من ان يقفوا ويقولوا رايهم بكل جراة يقتلون هؤلاء ينفذون جرائمهم البشعة بكل وقاحة ويدعون انهم مسلمون بالامس قتل جيش الشباب الاسلامي شباب كان يجلسون في المقهى يشاهدون مباريات كاس العالم وفجر الزوار في كربلاء وهدمت جوامع وحسينيات في باكستان كلها باسم الاسلام كيف يا ترى ينظر الغرب للاسلام اليوم والافظع من هذا يحاكم من حاول تفجير وال ستريت بالاعدام ومن قتل ابنة الفنانة ليلى غفران وعشيقها بالاعدام ومن يحاول قتل العراقيين الشيعة تطالب امريكا ودول العالم بالسجن لمدة وفي هذه المدة هناك منظمة حقوق الانسان تتابع المجرم وحالته الصحية وتعامل المشرفين على السجن معه وحالته النفسية اذا لم يحصل على عفو ودعم من جماعات داخل الحكومة والبرلمان او يهرب كيف هذا لا يعرفه اي احد لكن هذا ليس غريب على احفاد من كانوا بجوار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسمعوا كلامه وحرقوا بيت ابنته ومن ثم قتلوا عترته التي اوصى بها ولاحقوهم وشرودوهم في بقاع الارض هذا والعهد قريب فكيف يكون الامر بعد قرون ؟

العراق الجريح

في كل يوم يفاجئنا الارهابيون بطريقة جديدة ومفتعلة لقتل هذا الشعب ويستهدفون في كل فترة شريحة جديدة من المجتمع تحت اسباب واهية والنتيجة تدمير هذا الوطن وزيادة عدد الايتام والارامل اليوم بداوا يستهدفون رجال المرور الذين يقفون لتنظيم سير المشاة والمركبات مستخدمين الاسلحة الكاتمة للصوت وقد استهدفوا في مناطق متفرقة في بغداد وقد بدات في الغزالية والمنصور وتبعتها البياع لتشهد مناطق اخرى في العاصمة مما اضطر الاجهزة الامنية ان يرافق شرطي المرور عسكري يحمل السلاح لحمايته الطريقة غير مجدية لان الارهابي الذي سيقتل شرطي المرور سيكمل مهمته بقتل الشرطي الاخر ايضا وبدم بارد . كل الفئات استهدفت وفيهم من يحاول ان يلتحق بالجيش او الشرطة على الرغم من معرفته بانه قد يلقى حتفه على ايادي هؤلاء فاستهدفوا وهم يقفون طوابير للتطوع واستهدفوهم وهم يستلمون رواتبهم وهم يؤدون واجبهم . يعيشون على دماء الابرياء هؤلاء هم الارهابيون والبعثيون الذين لطالما بنوا قصورهم على جثث الابرياء فمن يسجن ويعذب لانه يسمع خطبة للشيخ الوائلي رحمه الله والذي يسمع عزاء للحسين بصوت ملا باسم الكربلائي يسجن لمدة ستة اشهر اليوم تغيرت الاسباب لكن النتيجة واحدة ابادة الشيعة ولطالما ملئوا السجون بالابرياء من المؤمنين واليوم السجون مملوءة بالارهابين ممن قتلوا ابناء هذا الشعب وتتباكى عليهم القنوات الفضائية وتطالب باخراج المظلومين منهم ولم تطالب صدام سابقا بذلك لان هذا يعني افراغ سجونه الذي كان اذا ضاقت بهم السجون قتلهم ليخفف من اعدادهم

الجيش و الشرطة

كان نظام الجيش والشرطة في عهد النظام السابق مسخرا ضد الشعب وكانوا يتفنون في اذيته فكم شاب بريء انتهت حياته بالسجن لانه لم يكن يحمل البطاقة الشحصية او دفتر الخدمة العسكرية وكانوا يتنمرون على الناس ويثقفون ككلاب الحراسة امام قصور القائد الضرورة واذا وقفت سيارتك خظا امام احد القصور او بيوت الوزراء فهذه نهاية لحياتك واذا اجتزت وانت تسير سيارة مسؤول او حتى ابن المسؤول يكون مصيرك السجن واكتظت سجون العراق بالابرياء ولم يكن الشرطي ولا حتى شرطي المرور يعامل الناس بلطف كما هو الحال الان بل بوحشية وعندما تنتقد تعامله الخشن يقولون انه مامور ما ان انتهت هذه الحقبة وحل هذا الجيش بامر من بريمر اسس جيش اخر من المتطوعين وسمي الحرس الوطني العراقي بعد ان زادت صرخات الناس لانتهاك الجيش الامريكي للحرمات العراقية وعليه ان يكون هناك عراقيين يفتشون المنازل لانه اعرف بابناء بلدهم المفروض من هذا الامر ان يقدر لانه بوجودهم يشعر العراقي بالامان اكثر فالتحق ابناء العراق بالجيش واكثرهم من المحافظات لان بغداد كانت حينئذ ساخنة بالنزاعات ومع ذلك لبى ابناء بغداد النداء لكن الذي حدث ان شيوخهم حرموا الانتماء للجيش على اعتبار انهم عملاء للامريكان وبدا المجاهدون بعملياتهم ضد هذه الشرائح فالذين يرجعون الى عوائلهم في المحافظات يقتلون وهم في طريقهم الى هناك على الرغم من انهم يغيرون بدلاتهم العسكرية بملابس عادية ويقتلونهم في بعض الاحيان امام عوايلهم كما حدث في الدورة عندما زل لسلن الطفل الصغير وقال بابا لديه نفس هذه الملابس امام صديقه الطفل الاخر الذي اخبر والده فقتل جاره لان رؤوس هؤلاء كان لها سعر ايضا الوشاية كانت من داخل اماكن عملهم فيعرفون من هو السني من الشيعي بحكم وجودهم في نفس المكان استهدفوا ايضا وهم يحمون الزوار على جسر الدورة وحتى اليوم قتلوا بمسدس كاتم الصوت من قبل رجال يلبسون بدلات التنظيف وقتل اخرين وهم نيام حتى لم تاتيهم الجراة لمواجهتهم وهم يقظيين سياسة لو العب لواخربط الملعب ما زالت موجودة في العراق ويذهب كل يوم ضحيتها الابرياء من هذا الشعب بينما يساعد الشرطي والحرس الوطني الناس يقتلون بلا رحمة ونسوا ايام ما كانوا يقولون عن اذيال صدام من الجيش والشرطة انهم مامورون .

زيارة الامام موسى بن جعفر عليه السلام

مرت ذكرى استشهاد الف شيعي على جسر الائمة يوم وفاة الامام موسى بن جعفر ولم نسمع القنوات العراقية وحتى الشيعية منها تتذكر هذا اليوم الاليم بينما تناولت القنوات ذكرى مجزرة البوسنة والهرسك وهذا النسيان او التناسي هو الذي يشجعهم على ارتكاب المجازر مرة اخرى وهذا ما حدث فقد تم رمي رمانات على الزوار في منطقة الحارثية ووضعوا عبوات ناسفة على طريق البياع والمنصور فيما امسكت الشرطة بارهابي سعودي يحاول تفجير نفسه وسط الزوار وكانت السيارات مهيئة للتفجير في منطقة الاعطمية لتحصد ارواح اربعمائة شيعي بين قتيل وجريح هذا رغم الاجراءا الامنية التي اتخذت قبل ايام من الزيارة . ذهب الملايين لزيارة الامام على الرغم من معرفتهم السابقة بالذي ينتظرهم فهو الطبيب بعد ان عجز اطباءنا على شفاء مرضى العراق وسدت جميع الابواب في طريقهم لم يبقى لهم غير موسى بن جعفر ففي كل زيارة تحدث الكثير من الكرامات ويشفى المرضى ببركة الامام. تم نصب الكثير من السرادق والخيم على طول الطريق وبشكل عشوائي وغير منظم فحبذا لو في ا لسنوات القادمة يتم ترتيب المواكب واعدادها اعدادا جيدا من قبل الحسينيات او الوقف الشيعي ويتم تنظيم تقديم الطعام والشراب على طول الطريق وبعد الزيارة يقوم كل موكب بالتخلص من النفايات لا رميها وسط الطريق لان النظافة من الايمان

الجامعات في العراق

تاثر التعليم في العراق كما تاثرت مجالات الحياة الاخرى فاصبحت الجامعات العراقية التي كان يحسب لها حساب في الخارج وشهاداتها معترف بها اصبحت اماكن لعرض الازياء والذهب هذا بالنسبة للفتيات واماكن للصداقات وقضاء الوقت بالنسبة للشباب اما الاساتذة فلم يكلفوا انفسهم عناء البحث عن مصادر جديدة لمحاضراتهم وطرق حديثة لجذب الطلاب الى المحاضرات فما كان يدرس قبل عشرات السنين ما زال يطرح في المحاضرات بالاضافة الى تدني المستوى الاخلاقي للطالب الذي لا يقدر اهمية الاستاذ فالاجابة بوفاحة والتعامل الجاف مع الاساتذة على اساس انتماءه للحزب الفلاني او التنطيم الفلاني وعدم مراعاتهم لحضور المحاضرات وغياب الاسلوب العلمي ادى الى تخريج وجبات كبيرة من الشباب الذي لايعرف اي شيء عن اختصاصه لنرفد دوائر الدولة بعقول متحجرة ونملا مستشفياتنا باطباء يعاملوننا على اساس انهم اطباء لكنهم لا يصلحون حتى لمهنة التمريض لاننا بالنسبة لهم فئران تجارب يجربون علينا الادوية التي قد تقتلنا ولا من يحاسبهم على وفاة المرضى . وقد ساهمت العمليات الارهابية في غياب كثير من الطلبة عن الدوام ومساعدة الاساتذة لهم بالنجاح بعد ان اصبحت الكليات مكان للوشاة لبساعدوا الارهابيين كما يسمونهم على قتل الطلبة والاساتذة الشيعة فراح ضحيتهم الاف الشباب والاساتذة لم تسلم حتى الكليات منهم ففد حاصروا ايواب الجامعة المستنصرية الثلاث بسيارات مفخخة وراح مئات الطلبة التي ما تزال صورهم معلقة على جدران الكلية اما الاقسام التي توجد في الجامعات ولا مستقبل لها في العراق فهي كثيرة جدا مثل علم الارض والفلك والخ... فتنتهي ايام الجامعة ليجد الطالب نفسه يقف في صفوف العاطلين عن العمل حتى الان لا يفكر الطالب بعمق ليختار الكلية التي يحببها وفي نفس الوقت لها مستقبل بعد التخرج حتى الكليات الاهلية نشاهد الطالب يختار قسم فوق مستواه العقلي قد ينجح بطريقة او اخرى لكنه يبقى دون المستوى المطلوب لان نجاحه كان كذبة تفكيره منصب في الحصول على البكالوريوس فقط ليرتفع الراتب الشهري عند التوطيف حتى لو اكمل الانثربولوجي . وساهم النظام الصدامي السابق بصعود الاف من الطلاب الى الجامعات عن طريق اضافة درجات الى معدلاتهم لانهم ابناء شهداء مثلا او اباءهم حاصلين على الاوسمة هذا سبب اخر لتردي الجامعات في العراق اما البحوث فلا اعرف اذا كانت تجرى بحوث ودراسات الان والدليل على هذا سنين التي مرت على العراق ةلم نشاهد ظهور اي نوع من البحوث العلمية او الادبية التي قد تساعد البلد في النهوض تتاتي بعدها البعثات وهذا النظام اسس من قبل وزارة التعليم العاني والراوي فما زالت الوزارة تواصل مشوارها بارسال اكبر عدد من السنة الى البعثات ومنهم كبار في السن ولا يستفيدوا شيء من البعثة فالمفروض ان البعثة تكون للشياب النشط الذكي الذي ممكن ان يفيد بلده بعد االاطلاع على التطور الحاصل في مجالات الحياة لكن الذي يحصل هو ارسال اشخاص لا هم لهم غير التسوق والتجوال في البلد المنظم للبعثة او المؤتمر وهذا ما التمسته الدول التي حاولت ان تعلم طلبة عراقيين بعد سقوط الصنم لاحظوا اهمال من قبل الطلبة على طلب العلم الا القلة منهم مما ساهم في تقليل البعثات الى الخارج .

الايتام

عاش الرسول صلى الله عليه واله وسلم اليتم حيث توفي والده عبد الله وهوما زال جنينا في بطن امه وتوفيت بعده والدته وهو ما زال في ادوار الطفولة بحاجة الى والديه لكنه استطاع ان يتغلب على ذلك بمساعدة عمه ابو طالب الذي رعاه بعد ان توفي جده عبد المطلب واوصى ابو طالب به . بما انه رسول من رب العالمين وكان يتيما في الوقت ذاته لذلك اولى الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم رعاية خاصة للايتام وكان يوصي بهم ايضا وكذلك الامام علي عليه السلام حيث كان يسمى ابو الايتام ولا ننسى قصة الايتام الذين وقفوا على باب بيت الامام عليه السلام بعد ان ضربه ابن ملجم لعنة الله عليه كانوا يحملون اللبن للامام. اما الايتام اليوم الذين يزداد اعدادهم في العراق يوما بعد اخر لكثرة الذين يتناولون العشاء مع الرسول بعد ان يفجروا انفسهم وسط الناس ، هؤلاء الايتام بحاجة الى رعاية وهذا لايتم الا اذا حصرت اعدادهم في كل منطقة فاذا اراد فاعل خير ايصال اموال لهم يكون على علم باعدادهم. شاهدت مرة في التلفزيون برنامج عن شهداء حزب الله وكيف وزعوا لهم الهدايا بمناسبة العيد وكان مختار المنطقة يرافقهم ليشرف على ايصال الهدايا لابناء منطقته الايتام وبذلك لا يضيع حق احد منهم. لكن الذي نشاهده الان ايتامنا ضائعون فمثلا هناك ايتام علويون وليس لهم لا راتب شهري ولا جزء من الخمس يعيشون شظف العيش ويتردد الناس في اعطاءهم الصدقة لانهم غير مشمولين بها على اساس ان الصدقة تحرم عليهم ويزداد الامر تعقيد عندما تزداد قسوة الانسان ووحشيته عندما ياخذ العم هويات الاطفال ويحرم الوالدة والاطفال حتى من الحصة التموينية او عن فرصة لنيل مساعدة من المنظمات او الحصول على راتب شهري وان كان قليلا على اساس انها ارملة. وعندما يشتد عود ابنها الكبير تامل بان يستطيع احمد ان يعين والدته ياتي العم لياخذه منها ليعمل لديه. وحتى هذه المراة المسكينة لم تسلم من التهجير القسري الذي حدث في ابو غريب فتهجر مع الاخرين لتستقبلها عائلة اخرى تحن عليها اكثر من الاعمام الذين نسوا ابناء اخيهم يجب ان تعمل الحسينيات في كل منطقة على حصر اعداد الايتام ليتذكرهم الناس على الاقل في الاعياد وليلبسوا الملابس الجديدة اسوة بالاطفال الاخرين .

التاريخ يعيد نفسه

كل فترة تمر تشهد احداث يحاول البعض تزوير ما حدث وتلميع صورته ليصبح الجلاد هو الضحية وبالعكس. هذا ما يحدث الان في العراق بعد ان انتهت او انطمست لفترة وقد تظهر مرة اخرى احداث التهجير القسري الذي حدثت لشيعة آل البيت في العراق، فقد استهدفوا الضعفاء من اتباع المذهب كما انتقمت قريش من قبل من الضعفاء، فقتلوا وهجروا واستبيحت اموالهم واعراضهم. وكان في السابق ابو سفيان واتباعه واليوم برلمانيون واتباع النظام السابق هم الذين قادوا هذه العمليات نفذت اولا في المناطق الحدودية المسيطرة على طريق الزوار فبدات عمليات قطع الرؤس والتمثيل في الجثث في اللطيفية وفي ابو غريب هجروا الناس من اراضيهم ومزارعهم وديالى شهدت صولات منظمة خلق التي نفذت عمليات ابادة للشيعة في زمن القائد الضرورة ايضا وفي بلد وكركوك والمحمودية وفي المدائن ومدن اخرى. لكن بغداد اخذت الحصة الاكبر فمناطق الدورة مهمة لشل حركة الزوار الذاهبين لزيارة ابا عبد الله الحسين عليه السلام فبدا المجاهدون كما يطلقون على انفسهم حملاتهم ومن جوامعهم مثل جامع الهادي البشير وجامع حاتم السعدون تنادي حي على الجهاد وهو رمز لبدأ عمليات الابادة والتنكيل وكتبوا على شوارع المنطقة اخرجوا ايها الرافضة واخرجوا يا ابناء زواج المتعة. في عيد الفطر المبارك حتى صيام شهر رمضان لم يطهر قلوبهم قتلوا على الهوية ، وقاموا بالتصفية وعلى اسباب واهية فيقتل الحلاق الشيعي وصاحب فرن الصمون والموظف وكلهم لنفس السبب ( اتباع اهل البيت) وبداوا يهجرون من اماكن سكناهم ومحظوظ من يستطيع ان ياخذ اغراضه معه لان صاحب السيارة وكل من يساعد الرافضة يقتل معهم ايضا. وليشتروا بيوت الشيعة بارخص الاسعار فقتل اناس كثيرة بسبب وجود تربة الحسين او كتاب مفاتيح الجنان معهم وقتل كثير من الزوار الذين يمرون عن طريق الدورة. حتى الميت لا تستطيع حمله الى منزله لا نك ستقتل معه وهذا ما حدث في مناطق الاعظمية، حي الجهاد وحي الجامعة تلك المناطق التي تشكل طريق لزوار موسى بن جعفر عليه السلام هناك كانت تاخذ السيارات ويقتلون الركاب مع السائق وترمى جثثهم في الشوارع، وكتبوا على جدران الاعظمية ادخلوها بسلام امنين وكذلك في الغزالية والزعفرانية هجر الناس واستباحوا ممتلكاتهم قتلوا الزوار وهم يختبئون بين القبور ومن فوق اسطح الجوامع حيث كانوا يضعون القناصين وما ان تهجم الحكومة على احد هذه الجوامع تبكي كل القنوات لان الحكومة استباحة حرمة الجامع الفلاني. بعد كل ما مروا به اتباع آل البيت في العراق لم يثنهم الارهابيون عن الزيارة فكانوا ينادون وهم يمرون امام هؤلاء القتلة وهم ينادون (لا ارهابية ولا وهابية تمحي ذكر حسين ابن الزكية ) ( نتعنى لابو السجاد لو مليون زرقاوي ) ( لو قطعوا ايدنا و الرجلين ناتيك زحفا با حسين ) اليوم النواصب يسالون كل من يحاول ان يفضح اعمالهم الاجرامية هل هجرتم ام خرجتم لانكم اتبعتم طريق السلامة من القتل ؟ حتى لاعبي منتخب التايكوندوا قتلوا على طريق الرمادي الشيعة منهم طبعا وقتلت مجموعم تعمل بالكمارك العامة حيث تم عزل الموظفين الشيعة عن السنة وتم قتلهم وعندما ذهبت زوجة احدهم لترجوهم ليعطوها الجثة على الاقل لتدفنها وتقول لهم انا منكم على الاقل تقابل بالرفض وتترك هي واطفالها بلا معين لانه لم يسجل ميت فهو مفقود. وهذا ما يعانيه كثير من العراقيين الان وقبلها في حروب صدام الرعناء ايضا بعد التبريرات بقتل الحرس الوطني وتفجير الحسينيات وقتل الشرطة والجيش لانهم عملاء مع امريكا .يخرج طارق الهاشمي بعد ان اعاد حساباته ليكون رجل الساعة في الانتخابات الجديدة وليعيد ابناء الصحوة الذين قتلوا اولادنا ويوظفهم في صفوف القوات المسلحة وليطلق سراح المعتقلين بين فترة واخرى ويعيد الارهابين الى الشارع العراقي يقول نعم نحن عملاء لكن للوطن وليس لامريكا وهل كان الحرس الوطني يقاتلون من اجل امريكا ؟ وعندما يسال عبد مطلك الجبوري عن الصيادين الذين قتلوا في الحبانية ماهي جريمتهم يقول وبكل برود ما الذي دعاهم للذهاب هناك؟ لقمة العيش يا استاذ فليس بامكان الجميع العيش على دماء الاخرين مثلك ويصرخ عدنان الدليمي وهو تحت قبة البرلمان بان الكرخ لنا والرصافة لكم التاريخ يزور دائما .لكن اليوم مع وجود الانترنيت يجب ان يحفظ جيدا ولا تبرر اي تصرفات حاقدة تحت اي مسمى او عنوان حان الوقت ليفتح الشيعة عيونهم ويعرفوا اعدائهم جيدا فمن الغير المعقول ان يكون العدو صاحب مكر ودهاء وحيلة وتقابله بالصفح والنسيان دائما .

التاريخ يعيد نفسه

كل فترة تمر تشهد احداث يحاول البعض تزوير ما حدث وتلميع صورته ليصبح الجلاد هو الضحية وبالعكس. هذا ما يحدث الان في العراق بعد ان انتهت او انطمست لفترة وقد تظهر مرة اخرى احداث التهجير القسري الذي حدثت لشيعة آل البيت في العراق، فقد استهدفوا الضعفاء من اتباع المذهب كما انتقمت قريش من قبل من الضعفاء، فقتلوا وهجروا واستبيحت اموالهم واعراضهم. وكان في السابق ابو سفيان واتباعه واليوم برلمانيون واتباع النظام السابق هم الذين قادوا هذه العمليات نفذت اولا في المناطق الحدودية المسيطرة على طريق الزوار فبدات عمليات قطع الرؤس والتمثيل في الجثث في اللطيفية وفي ابو غريب هجروا الناس من اراضيهم ومزارعهم وديالى شهدت صولات منظمة خلق التي نفذت عمليات ابادة للشيعة في زمن القائد الضرورة ايضا وفي بلد وكركوك والمحمودية وفي المدائن ومدن اخرى. لكن بغداد اخذت الحصة الاكبر فمناطق الدورة مهمة لشل حركة الزوار الذاهبين لزيارة ابا عبد الله الحسين عليه السلام فبدا المجاهدون كما يطلقون على انفسهم حملاتهم ومن جوامعهم مثل جامع الهادي البشير وجامع حاتم السعدون تنادي حي على الجهاد وهو رمز لبدأ عمليات الابادة والتنكيل وكتبوا على شوارع المنطقة اخرجوا ايها الرافضة واخرجوا يا ابناء زواج المتعة. في عيد الفطر المبارك حتى صيام شهر رمضان لم يطهر قلوبهم قتلوا على الهوية ، وقاموا بالتصفية وعلى اسباب واهية فيقتل الحلاق الشيعي وصاحب فرن الصمون والموظف وكلهم لنفس السبب ( اتباع اهل البيت) وبداوا يهجرون من اماكن سكناهم ومحظوظ من يستطيع ان ياخذ اغراضه معه لان صاحب السيارة وكل من يساعد الرافضة يقتل معهم ايضا. وليشتروا بيوت الشيعة بارخص الاسعار فقتل اناس كثيرة بسبب وجود تربة الحسين او كتاب مفاتيح الجنان معهم وقتل كثير من الزوار الذين يمرون عن طريق الدورة. حتى الميت لا تستطيع حمله الى منزله لا نك ستقتل معه وهذا ما حدث في مناطق الاعظمية، حي الجهاد وحي الجامعة تلك المناطق التي تشكل طريق لزوار موسى بن جعفر عليه السلام هناك كانت تاخذ السيارات ويقتلون الركاب مع السائق وترمى جثثهم في الشوارع، وكتبوا على جدران الاعظمية ادخلوها بسلام امنين وكذلك في الغزالية والزعفرانية هجر الناس واستباحوا ممتلكاتهم قتلوا الزوار وهم يختبئون بين القبور ومن فوق اسطح الجوامع حيث كانوا يضعون القناصين وما ان تهجم الحكومة على احد هذه الجوامع تبكي كل القنوات لان الحكومة استباحة حرمة الجامع الفلاني. بعد كل ما مروا به اتباع آل البيت في العراق لم يثنهم الارهابيون عن الزيارة فكانوا ينادون وهم يمرون امام هؤلاء القتلة وهم ينادون (لا ارهابية ولا وهابية تمحي ذكر حسين ابن الزكية ) ( نتعنى لابو السجاد لو مليون زرقاوي ) ( لو قطعوا ايدنا و الرجلين ناتيك زحفا با حسين ) اليوم النواصب يسالون كل من يحاول ان يفضح اعمالهم الاجرامية هل هجرتم ام خرجتم لانكم اتبعتم طريق السلامة من القتل ؟ حتى لاعبي منتخب التايكوندوا قتلوا على طريق الرمادي الشيعة منهم طبعا وقتلت مجموعم تعمل بالكمارك العامة حيث تم عزل الموظفين الشيعة عن السنة وتم قتلهم وعندما ذهبت زوجة احدهم لترجوهم ليعطوها الجثة على الاقل لتدفنها وتقول لهم انا منكم على الاقل تقابل بالرفض وتترك هي واطفالها بلا معين لانه لم يسجل ميت فهو مفقود. وهذا ما يعانيه كثير من العراقيين الان وقبلها في حروب صدام الرعناء ايضا بعد التبريرات بقتل الحرس الوطني وتفجير الحسينيات وقتل الشرطة والجيش لانهم عملاء مع امريكا .يخرج طارق الهاشمي بعد ان اعاد حساباته ليكون رجل الساعة في الانتخابات الجديدة وليعيد ابناء الصحوة الذين قتلوا اولادنا ويوظفهم في صفوف القوات المسلحة وليطلق سراح المعتقلين بين فترة واخرى ويعيد الارهابين الى الشارع العراقي يقول نعم نحن عملاء لكن للوطن وليس لامريكا وهل كان الحرس الوطني يقاتلون من اجل امريكا ؟ وعندما يسال عبد مطلك الجبوري عن الصيادين الذين قتلوا في الحبانية ماهي جريمتهم يقول وبكل برود ما الذي دعاهم للذهاب هناك؟ لقمة العيش يا استاذ فليس بامكان الجميع العيش على دماء الاخرين مثلك ويصرخ عدنان الدليمي وهو تحت قبة البرلمان بان الكرخ لنا والرصافة لكم التاريخ يزور دائما .لكن اليوم مع وجود الانترنيت يجب ان يحفظ جيدا ولا تبرر اي تصرفات حاقدة تحت اي مسمى او عنوان حان الوقت ليفتح الشيعة عيونهم ويعرفوا اعدائهم جيدا فمن الغير المعقول ان يكون العدو صاحب مكر ودهاء وحيلة وتقابله بالصفح والنسيان دائما .

السياسية المالية في العراق

شاهدت على القناة الفضائية الألمانية تقرير عن الازمة المالية التي اثرت على كثير من الاوربيين وقللت فرص العمل لدى معظمهم لكن الذي جذبني حقيقة في التقرير حرصهم ان لا تؤثر الازمة المالية على النساء والاطفال وقد وصفوهم بالحلقة الاضعف وهم يقدمون اقتراح بتقليل اموال الضرائب على طبقة النساء العاملات وخاصة الامهات منهن وما يحدث في العراق هو العكس فقد قرروا الغاء مخصصات الزوجية والاطفال عن النساء الارامل علما المبلغ لا يشكل عبأ كبيراً على الدولة فهو مجرد خمسين الف دينار فقط لكنه يشكل فرق لهن وان كان عدد الارامل يزداد بوما بعد اخر قي العراق لكن اذا اردنا ان نتجنب العجز في الميزانية او ما يسمى تقليل المصروفات يجب ان نطلع على الرواتب الخيالية المرصودة لوزارتي الدفاع والداخلية فهي تصل الى الملايين اذا كان صاحب رتب عالية سواء في الجيش او الشرطة وكالعادة رواتب المتطوعين قليلة ويصل تقاعدهم الى مائة الف بينما يستلم الضباط فما فوق الى من ثلاث ملايين الى 19 مليون دينار كحد اقصى حتى الجيش المنحل والمخابرات ما يزالون يستلمون رواتب من هذه الدولة التي يقولون انها لم تنصفهم لو عاد صدام التكريتي الى الحكم هل سيمنح الحرس الوطني والشرطة الموجودين في هذه الحكومة رواتب ؟ يجب النظر بصورة اعمق لشريحة النساء وخاصة الارامل لان هناك من يستغل هذه الشريحة التي تحاول ان توفر لقمة العيش لاطفالها والرواتب العالية تزيد الطبقية في المجتمع وهذا ما يحصل الان في العراق حتى رواتب البرلمانين رواتب ضخمة تصل الى اربعين مليون دينار اذا ما قيست بما يقدمونه للبلد والكل يعرف رواتب البرلمانين الذي خدموا لمدة ستة اشهر دخلت ارقام غينز القياسية في اقل مدة خدمة برواتب تصل الى الملايين وتصل رواتب القضاة الى 12 مليون والمدارء العامين الى 4 ملايين حان الوقت لانصاف المظلوم وان لا نتبع سياسة صدام التكريتي في اغداق الحاشية وتجويع الاخرين لانه في الاخر سيثور الفقراء اولا واخيرا على هذا الوضع . اما بالنسبة للتوفير فبينما تقوم دول العالم بتشجيع الناس على التوفير تشجع البنوك العراقية على الاسراف وذلك بوضع القيود والعراقيل الكثيرة لمن يريد ان يوفر وأول هذه العراقيل ان يتم كفله من قبل احد الاشخاص ويجب ان يكون هذا الشخص من نفس المصرف كم شخص لديه كفيل بالمصرف و كيف سنستقطب مستثمرين للبلد مع هذه العراقيل والهجمات الارهابية على المصارف ؟ يجب تغيير هذه السياسات بما يلائم تطور الوضع في العالم من حولنا .

جسر الائمة

بعد ايام تمر ذكرى اليمة على العراقيين وهي مجزرة جسر الائمة والتي حدثت في يوم وفاة امام الرافضة كما يسمونه الامام موسى بن جعفر عليه السلام المجزرة ا لتي حدثت على هذا الجسر يندى لها جبين البشرية لانها حدثت لاناس عزل ابرياء وفيهم النساء والاطفال الذين ذهبوا لاحياء مراسيم وفاة الامام ويجددون البيعة له بانهم ماضين على نفس الطريق لكن الدول المريضة اصدرت فتاوي يقتلهم قتلا وحشيا فقد سمموا من المرشلت التي كان من المفروض ان تنقي الهواء لهم وسد الجسر المؤدي للامام قبل فترة وجيزة وانتشرت اشاعة العبوات الناسفة والحزام الناسف بين الجموع فرموا بانفسهم في نهر دجلة وعلى الرغم من وجود نهرين في العراق الا ان معظمنا لا يعرف السباحة لاننا مشغوليين بالدفاع عن البوابة الشرقية منهم من غرق ومن يعرف السباحة استطاع ان ينجو لم تبالي القنوات حتى لعراقية منها بالاسباب والدوافع وراء قتل هذا العدد الهائل الف شيعي تقريبا على الرغم من ان بعض الاخوة العرب احتفلوا فرحا يهذا اليوم الا انها وجهت الانظار الى عثمان العبيدي الذي استاثر بالحدث وببطولته في مساعدة بعض الزوار اننا لا نقول انه ليس بطل في مساعدته للزوار لكن المجزرة التي حدثت تحتاج للتامل والتفكير في وحشية العدو المقابل وطبعا لم ينسنا حتى الموت حبنا للحياة وجشعنا للحصول على اموال اكثر حتى لو كانت المتاجرة بالاكفان او الخيم وحاجات اقامة مراسيم الفااتحة فنحن بدلا من ان نمسح الدمعة عن اسر الشهداء بدانا نزايد على الاكفان والخيم والحاجات الاخرى اذا لم نتعظ بالموت متى نتعظ ؟ وهؤلاء القتلى واعدادهم لم تحصر في مقبرة واحدة كي تعبر عن الحقد الدفين بل فرقوا من هنا وهناك في مقابر دار السلام و لكن عندما تمر من جانب ابو حنيفة حقيقة توجد مقبرة هناك وعندما سالت سائق الاجرة عنها اجابني انها مقبرة للسنة الذين سقطوا جراء العنف الطائفي فهم يضعون قتلاهم في مكان واحد لكي يبقون شاهد حي ويذكرون الاجيال عن ما حدث لهؤلاء الشهداء الابرياء وما نزال نحن نتبع مقولة عفا الله عما سلف فيما يتفرق قتلانا سواء الذي ماتوا بسبب صدام التكريتي او الذين قتلهم الارهاب حتى الاكراد جمعوا قتلى حلبجة في مكان واحد ويضعون اكايل الزهور كلما مرت ذكرى حلبجة لكن الشيعة كم حلبجة لديهم لكن لم ينصفهم التاريخ لانهم لم يعرضوا للعالم ظلاماتهم وان كان العالم لا يتاثر كثيرا بموت الشيعة لكن نريد ان تكون هذه عبر للاجيال لان بعض الاغبياء الان يقولون ان هذه المقابر الجماعية هي للايرانين قتلى القادسية كما يقولون لن ننسى صورة الطفل محمد الموسوي وهو يضع كتاب مفاتيح الجنان تحت قميصه وقد مات اباه في السنة التي قبل الحادث جراء الارهاب فذهب مع جده للزيارة وشاءت الصدف ان يبقى الجد حي فيما يموت الطفل محمد رحم الله شهداؤنا واسكنه فسيح جناته انه ارحم الراحمين .

امتنا العربية

كنا وما نزال ننادي امتنا العربية وبلاد العرب اوطاني وتجرعنا المرارة والحزن والالم ونحن ندافع عن البوابة الشرقية وسقط ملايين الشباب العراقيين من اجل الامة العربية فاخذناهم الى صحراء سيناء ليدافعوا عنها على الرغم من انها بعيدة عنا وذهبوا لتحرير القدس والجولان ووقفنا معهم في كل الملمات ما الذي قدمه لنا اخوتنا العرب بعد سقوط صنمهم الحبيب الاف الارهابين المدربين في اللاذيقية من جميع الاجناس الفلسطيني والسوري والسوداني على الرغم من ان اراضيهم ما زالت مغتصبة الا انهم فضلوا ان يحرروا العراق اولا يا الشهامة العربية الاصيلة نتذكر تلك الايام حينما كان يتجمع افراد العائلة العراقية جميعهم حتى الصغير منهم وهم يشاهدون برنامج مع الارهاب الذي كانت تبثه القناة العراقية بعد ان نادت الحكومة اكثر من مرة ان الارهابيين جاءوا من الخارج لذا ارادوا اخواننا دليل على ان الارهابيين من دول عربية وفعلا ظهر في البرنامج اخوتنا وهم يتكلمون كيف ذبحوا وكيف قتلوا وسلبوا ونهبوا واعتدوا على اعراض الناس بحجة الجهاد وعندما كان يسالهم المقدم عن سببب افعالهم هذه يجيب احدهم وبكل صلافة الحقد وكان الارهابي سوداني الجنسية وكانوا يسالونهم الم تاكلوا من خبز هذا البلد الم تشربوا من ماءه ؟ الاجابة الصمت طبعا ماذا يجيبون غير ذلك والمخزي في الامر عندما يسالهم عن المبلغ المدفوع تتعجب من رخص الفرد العراقي فالبعض يجيب عشرة الاف دينار والاخر مصرف جيب يعني كلما يحتاج يذهب لتقاضى من المسؤول مولت هذه الجرائم باموال من دول عربية وحتى من عراقيين ما يهمنا في هذا الحديث الطويل اننا ننسى التاريخ ولا نتعلم منه اي دروس لماذا ؟ بالامس كان القائد الضرورة يضع الفلسطينين والسوريين والعرب الاخرين في دوائر الدولة ويزرعهم مخابرات بيننا يسجلون اقوالنا ويعدون حركاتنا وملكوا الاراضي والعقارات فيما يحرم العراقي من امتلاك دار بعد ان اصدر قراره لا يمتلك احد دار الا اذا كان لديه تعداد 1972 لكي يحرم الناس من امتلاك العقار ويفسح المجا لاهل صلاح الدين والباقين بالتملك لانهم كانوا مع محافظة بغداد في تلك الفترة ومرت الايام ولم نفهم الدرس بعد هل يوظف العراقي في دوائر اي دولة من دول امتنا العربية ويمنح صلاحيات كما منح الفلسطينين في العراق حيث كان بعضهم يديرون قسم الحسابات في دوائر الدولة تخيلوا هل يوظفوا عراقي في دوائرهم التي ترفض المتقدمين بحجة عدم وجود شاغر؟ نحن نفعل هذا الان فشبابنا يشكون البطالة ويقفون قرب بنايات الوزارات ودوائر الدولة يطلبون التعييين وفيهم الكفوء لشغل المنصب لكن يفضل فلسطيني على العراقي في التوظيف ويحمل بين اوراق التعيين هوية اللجوء الفلسطيني ونحن هجرنا في داخل بلدنا ولم تندد دولة عربية على الاقل بالوضع المأساوي. لا الحروب ولا الارهاب ولا الانقلابات غيرت من طبيعتنا اذا بقينا على هذا المنوال تبقى حقوقنا مسلوبة لاننا نقاتل عدو يستنبط الدروس والعبر ويفكر بدهاء

Scenes from the Iraqi Uprising of 1991 in Holy Karbala

حمزة بن عبد المطلب

اجمل قصيده قيلت في المقابر الجماعيه وام الشهيد

حصتي لي وحصتكم لنا جميعا

يرفع الاكراد في اقليم كردستان علم خاص بهم منذ تم تحريرهم من طاغية العراق صدام سنة 1991وعلى اساس انهم اصبحوا اقليم مستقل عن العراق ولهم وزاراتهم الخاصة ومنهاجهم الدراسي الخاص بهم الذي يدرس باللغة الكردية لكن ما ان سقط الصنم اصبح الاكراد يطالبون بحصتهم من باقي العراق وحصتهم بالوزارات وانضم جنود البشمركة لوزارة الدفاع ونالوا وزارة الخارجية التي اصبحت الوزارة الكردية لانها تضم الاكراد فقط واصبحت المعاملات الرسمية والجوازات تكتب بالعربية والكردية ويقوم وزير التربية خضير الخزاعي بعمل قاموس لتزجمة العربية الى الكردية وبالعكس لا اعلم مدى اهمية هذا العمل . وطالبوا بحصتهم من اموال الدولة لاقامة المشاريع في كردستان وعندما تريد الدولة تصدير النفط والغاز الى تركيا تطالب كردستان بحصتها لان انابيب النفط والغاز المارة الى تركيا تقع عبر اراضيها فاصبح نفط الاكراد للاكراد ونفط الجنوب للعراق كله وحينما يحاول احدهم الاصطياف في بلده الحبيب الذي من المفروض ان يكون جزء من العراق يفاجىء حالما يدخل الحدود الكردية ينتزع احد جنود البشمركة العلم العراقي ويرميه ويقول له انت الان في اقليم كردستان وحالما يتعرض الاكراد الى هجوم من قبل ايران او تركيا ينادوا الاكراد الحكومة ويطالبوا المساعدة منها لايقاف الهجمات على الاكراد ان يقرروا هل هم جزء من العراق ام لهم اقليمهم الخاص بهم .

شهر رمضان

بسم الله الرحمن الرحيم (شهر رمضان الذي انزل فيه القران ) صدق الله العلي لعظيم
مالذي يمثل لنا شهر رمضان في هذه الايام ؟ بداءا بالصغار يمثل لهم السهر لوقت متاخر علما ان اطفالنا غير ملتزمين بوقت للنوم لشبابنا والرجال ايضا يمثل السهر لوقت طويل في المقهى للعلب لعبة المحيبس وقبل فترة كان للاطلاع على نتائج المونديال المهم وبالنسبة لامهاتنا هي فرصة لملا المائدة وتجهيزها بما لذ وطاب ولفتياتنا محاولة تنظيم الوقت لمشاهدة المسلسلات والبرامج وللقنوات الفضائية ببث المسلسلات والبرامج على مدار الاربع والعشرين ساعة حتى ان بعض المسلسلات اسمائها غريب عجيب لا يتناسب مع حرمة هذا الشهر مثل العار او مسلسل كليوباترا مثلا ويحاولون دلئما في شهر رمضان بث مسلسلات تعظم اناس منحطين فتارة الحجاج ومرة عمرو بن العاص وفي السنة التي قبلها خالد بن الوليد وصلاح الدين الايوبي والفوازير التي هي عبارة عن عرض للازياء فقط من غير اي محتوى . اما شهر رمضان بالنسبة للتجار هو الشهر الذي يزيد من اموالهم ويزيد من شرههم لضخ مواد قد تكون غير صالحة للاستهلاك البشري كما حصل عندنا في العراق فد ادخلت شاحنات للبيض الفاسد وبعض المعلبات ايضا وفيه ترتفع الاسعار بالضعف متناسين انه شهر التسامح والمحبة اما التجار في الدول الاخرى يحاولون خفض الاسعار في مواسم الاعياد ونحن نتبارى في رفعها مشددين عاى اهم المواد التي يحتاجها الفرد في الشهر الفضيل اما اللحم فيصل الى اعلى اسعاره في شهر رمضان وشهر محرم في العراق ولا ينخفض السعر بعد انتهاء هذه الاشهر . وبعد شهر رمضان يبدا عيد الفطر المبارك لكن قبل ان يبدا عليهم رؤية الهلال اولا وفي كل مرة تتعجل الدول في رؤية الهلال وتنهي الشهر وهو لما يكتمل وتعيب علينا تاخرنا عنهم في رؤية الهلال وتتهمنا اننا دائما مخالفين لهم وينتهي الشهر ونحن لم نتعلم فيه اي مبدا من المبادىء التي ارادها الله لنا حينما شرع صوم الشهر.

خير جليس في الزمان كتاب

الكتاب ذلك العالم الجميل الذي تطوف في صفحاته العالم تلك هي نعمة القراءة . ومنذ الصغر يكون هذا العالم عالم القصص والحكايات هو عالمنا لكن في الفترة الاخيرة حجــــم من قيمة الكتاب على مستويين الاول وجود الانترنيت ومن خلاله يستطيع الشخص التصفح والبحث عن اخر نتاجات الكتاب و هذا على المستوى العالمي اما على المستوى الثاني اتكلم عن العراق مثلا فاطفالنا لم يعودوا يحبون القصص ويقراوا اما لجهلهم القراءة و قراءتهم دون المستوى المطلوب ويرجع هذا للمعلمين الغير قادرين على جعل الكتاب محبب لدى الصغار كأن يسمح لطفل قراءة قصة قصيرة في يوم من ايام الاسبوع على الاقل او كتشجيع لهم على ادائهم المتميز هذا الاسبوع وقيامهم بواجباتهم البيتية تقرا لهم المعلمة قصة واحدة كل اسبوع على الاقل وبذلك ترغب المعلمة الطالب على قراءة القصة لانه يندمج مع احداثها وتستطيع ان تسالهم هي ايضا بعد نهاية القصة عن العبرة من هذه القصة وكذلك الام عليها ان تخصص جزء من وقتها لقراءة القصة للطفل فبالاضافة الى ان صوتها يشعره بالامان تستطيع ان تدخل الى عالمه عن طريق القصة وتسأله عن رأيه في بطل القصة مثلا وبذلك تعرف افكاره ومشاعره تجاه الحياة واقتناء القصص والمجلات في المنزل يبعد الطفل ولو قليلا عن جهاز التلفزيون الذي بات يملآ رؤس اطفالنا بالتفاهات والاغاني الفاضحة التي باتوا يرددونها اكثر من اغاني الاطفال قد تكون القصة او المجلة غالية بالنسبة للأم او الأب لكننا يجب ان نغذي عقول اطفالنا ونقلق على ما يدخل الى عقولهم كما نقلق على ما يدخل الى معدتهم بالفترة الاخيرة سألت اطفال تتراوح اعمارهم بين السادسة الى العاشرة وصدمت حقا بانهم لا يعرفون ايام الاسبوع وعددها واسماء حيوانات مألوفة للجميع كالقطة والدجاجة وماذا تعطينا الدجاجة والبقرة مع انه هذه الاشياء المفروضة يعرفونها من عمر الثلاث الى الاربع سنوات وسالتهم عن اسمائهم ومعانيها المهم لم يجيبوا على الاسئلة كلها لكنهم اجابوا عن الاسئلة المتعلقة بالمسلسلات والاغاني ويحفظونها عن ظهر قلب على من تقع مسؤولية جهل هؤلاء الصغار برأيي تقع على الام أولا فهي عليها ان تعلم اطفالها وتربيهم وتبعدهم عن جو المسلسلات والاغاني لكن امهات اليوم هن مع الاسف من يعانين الجهل ايضا وفاقد الشيء لا يعطيه و حتى امهات ايام زمان كانوا يعلمون اولادهم افضل منا نحن الان على الرغم من قابلياتهن القليلة فالام اليوم مشغولة دائما عن الطفل فترى عقول الاطفال باتت فارغة من اي مضمون عدا التفاهات وتقع المسؤلية ثانيا على المعلمة التي على الرغم من تحسن الوضع المادي لها باتت لا تهتم بتنشئة جيل متعلم ناسية قول كاد المعلم ان يكون رسولا فعلى الرغم من تواجد الاحرف الملونة والجميلة والارقام التي تستطيع المعلمة بها جذب انتباه الطالب للتعلم تدرس معلماتنا الطلبة كما كان يدرس اجدادنا متناسية دور الالوان في حياة الطفل ومناهجنا المدرسية ما زالت مملوءة بالقصص البعيدة عن عالم الطفل . الحقيقة نحن نعيش بين الاسراف والفراغ فبينما تقوم الرياض الاهلية بتحشية دماغ الطفل بمئات الكلمات وباللغة العربية والانكليزية نرى مدارسنا ما زالت مستمرة على طريقة التعليم الصورية فيتخرج الطفل من الصف الاول وهو لا يعرف الاحرف الابجدية هذه الطريقة على الرغم من انها اثبتت فشلها الا انها ما زالت مستمرة واذا لم يعرف الطفل الاحرف لا يستطيع ان يتهجأ الكلمات لذا لا يستطيع القراءة .

اتقوا الله

قتلوا اطفال منطقة بغداد الجديدة لانهم اخذوا من حلوى المحتل وفجروا الحسينيات لان الروافض يصلون فيها وفجروا افران الصمون لانها تطعم الجيش العراقي الذين بدورهم يساعدون المحتل وقتلوا الشرطي والمترجم والحرس الوطني ولم يرحموا حتى من يريد ان يرفع الجثة عن الطريق فمصيره القتل ايضا . وقتلوا وسمموا زوار ابي عبد الله الحسين عليه السلام وزوار موسى ابن جعفر عليه السلام كلهم بتهمة واحدة انهم رافضة وكفرة لذلك خرجت فتاوي تبيح قتلنا . لقد عاثوا في الارض فسادا واستباحوا دمائنا وقتلوا شبابنا واطفالنا وهددوا الموظفين والطلاب كفرونا وفجروا مرقد الامامين العسكريين لكن نرى الصمت العالمي اليوم ازاء ما يحدث للدين الاسلامي وسنة الرسول صلى الله عليه واله وسلم تلك التي يدعون انهم حريصون عليها فقد شاهدت في التلفزيون ان هناك امراة مسلمة في بريطانيا من اصول باكستانية تأم الرجال والنساء في المسجد ويقف الرجال وراءها والنساء يقفون في صفوف متراصة مع الرجال متى حدث ان صلى الرجال والنساء جنب الى جنب ومتى امت النساء الرجال لم نرى تحرك من الازهر ولا من الشيوخ السعودييين الحريصين على القران والسنة ام انها بدعة جديدة كما يسمون زيارتنا للائمة الاطهار . ربما انشغلوا بالاولمبيات كما هو حال جميع الوطن العربي ربما يدعون لهذا المنتخب او ذاك ويذكرونهم في صلاتهم . وبينما ينظم اسطول الحرية لدعم غزة المحاصرة كانوا ينظمون الجماعات الارهابية ويدخلوها للعراق بتسميات مختلفة تارة جيش التحرير واخرى طلائع الحق والخ ... ويذبحون على الهوية ويكتب على الجامع ا لسني نحيي وقفة اخواننا الاتراك مع اشقائنا الفلسطينيين . اقاموا اهل الارهابي الذي قتل الاف الشيعة في الحلة فاتحة على روحة واعتبروه شهيدا واحتفلوا عندما قتلوا الاف الشيعة على جسر الائمة وما الذي فعله الشيعة بالمقابل قام الصدريين بمسيرة تدين الحصار على غزة وتدين الاعتداء على اسطول الحرية .

الاخلاص

شاهدت احد التقارير في التلفزيون وهي عن دكتور يذهب الى هضبة التبت ويلاحظ ان معظمهم مصابون بالتهاب الغدة الدرقية وبعد الفحوصات والتحاليل والاسئلة لاحظ انهم يتناولون الملح من غير اليود فجد واجتهد مع ممرضته لتعليم الناس اهمية اليود في الطعام وبدأ بدعم المشروع ايضا وبدات الحالات تقل . واخرون ممن يذهبون الى اوروبا او الى اي دولة من دول العالم نراهم يحاولون ان يغيروا وطنهم والعالم من حولهم اما نحن فنكتفي بلعن الحظ على ما اصابنا فاليوم نهر شط العرب في البصرة اصبح غير صالح لا للشرب ولا حتى للغسل او السقي وتموت النباتات واشار النخيل هناك ويمرض اطفال الناصرية من جراء التلوث نسال اين طلابنا الذين درسوا في جامعاتنا ليجدوا حلا لامور بلدهم واين اولادنا الذي درسوا في الخارج لينفعوا بلدهم ؟ اما آن لنا ان نحاول نحن بناء الوطن واعماره

اوروبا والازمة المالية

نسمع اليوم وسائل الاعلام وهي تتداول اخبار الازمة المالية التي عصفت في اوروبا وكيف يتم الحؤول دون انهيار السوق العالمي لكننا كعرب نستطيع ان نحصل على دروس كثيرة وعبر من هذه الازمة اولاً اوربا دول مختلفة لا يجمعها تاريخ مشترك ولا ثقافة مشتركة و لا دين ولا تجمعهم لغة واحدة لكنها استطاعت ان تجتمع وتصبح يد واحدة كما يقول المثل الشعبي ( انا واخي على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب ) ثانيا المحاولات الجادة لانهاء الازمة من غير اعطاء الوعود الكاذبة للمواطن ومحاولة توجيه المواطن للسيطرة على الازمة المالية ومساعدته للملمة نفسه ثالثا الاخلاص في النية لحل الازمة من غير الولولة ورمي التهم لعمر وزيد وحب الوطن والمواطنة التي تدفع الشخص لانهاء الازمة رابعاً وضع الشخص المناسب في المكان المناسب هو الذي سيسرع من نهاية الازمة وليس العمل بمبدأ المحسوبيات خامساً محاولة مساعدتهم لليونان باعتبارها احدى دول الاتحاد الاوربي هل نشاهد مثل هذا التصرف في العالم العربي مساعدة دولة تقع تحت طائلة الديون لا طبعاً فنحن نشاهد كيف تنهش الدول العربية الدول الاخرى فها هي الكويت تحجز على الطائرات العراقية وتطالب الحكومة العراقية الحديثة بديون العراق من حرب الخليج لا اعرف اين كانت عندما كانت الحكومة السابقة ربما كانت تجمع الارقام كل هذه السنين كم من المشاكل ترهق المواطن العربي ومنذ سنين طويلة لم توضع لحد الان على طاولة النقاش لمحاولة ايجاد حلول للمشكلة لكن نرى العالم العربي وهو واقع في ظروف مزرية يعيش حالة النكران والمسؤولين ينفون وجود اي مشاكل والمواطن العربي يغادر بلده من اجل امور بسيطة يحلم بها لطفله وهي سهلة التحقيق يحلم في بيت صغير لأسرته وحديقة صغيرة وتعليم جيد لأبنه هل هذه امور صعبة تستحق ان يغادر شبابنا من اجلها ومع مشاكلنا الكثيرة التي لم نجد لها حلول ترى القنوات الفضائية مشغولة بامور تافهة وتناقشها مع لجنة كبيرة مثلا يعد المباراة يسرفون في نقد واداء اللاعبين وخطة المدرب وهناك اكثر من قناة لهذا الامر وانشغالهم الغير عادي بالمونديال الان وانشغالهم في برنامج ستار اكاديمي في الصوت والغناء واداء المغني ومن سيفوز هذه السنة والترشيحات تثير التساؤل هل ما زال العالم العربي في حالة سبات متى يستقظ فهو ينام منذ الاف السنين .

المرأة وحقوق المرأة في العراق

في كل يوم تظهر على شاشات التلفاز نساء المفروض انه يمثلن نساء العراق ويتكلمن عن الواقع في العراق او كما يسمونه المشهد العراقي لكن مع الأسف فأكثرهن اذا لم نقل كل الذين ظهروا على التلفاز او في الراديو لم يوفوا الواقع حقه ولم يتكلموا بالامور المهمة التي تمس الواقع الحالي فأحداهن تشكو انها لا تستطيع التاخر في العودة الى المنزل بسبب الوضع الامني واخرى انها محاصرة لانها لا تستطيع لبس البنطال او بعض الملابس براحة بسبب الوضع الامني وتتكلم اخرى ان العراق لم يعطي الحرية للمراة ولم تصل الى اماكن قيادية مع انني ارى المراة في العراق احتلت الكثير من المناصب الادارية ويكفي ان لها تمثيل في البرلمان و وزارة المراة لها فيما تكافح المراة في الكويت لاعطائها حقها في الانتخابات وفي السعودية يفتون بان الله خلق المراة للبيت وتربية الاطفال فقط وليس لشيء اخر حتى الفتيات الصغيرات في السعودية ممنوعات عن اداء اي نوع من الرياضة بفتوى من شيوخهم بينما في العراق يوجد كثير من الفتيات يمارسن الرياضة اذكر مرة قالت احدى النساء المقدمات في برنامج فيو اننا في امريكا في البلد الحر ولا نشاهد تسلم النساء الامريكيات لهن امور قيادية وما يزال سلم الرواتب يختلف بين الرجل والمراة حتى لو كانوا من نفس الاختصاص . نريد من يطالب بتعليم المرأة وعدم اخراجهن من المدارس باي حجة كانت ونريد ان نرفع عن كاهل الارملة هم اطعام اولادها وان لا تستغل الارملة لاغراض اخرى نريد ان نحمي فتياتنا من الفساد بتثقيف المرأة لتكون قدوة للفتاة لا ان تتزين وتزين ابنتها لانها اذا التزمت كما تقول ستبقى عانس فعليها اخراجها من المنزل على اخر حبة كما يقولون حتى لا يفوتها القطار علينا ان نساعد الفقيرات المحتاجات الى رواتب الاعانة لا ان يقفوا بالطابور الطويل وعتدما يصل الدور لهم يقولون لهم لا توجد رواتب للرعاية المبلغ قليل مئة الف دينار لكنها تسد حاجة لهم اذكر انني شاهدت امراة تهلهل وتبكي من الفرح لانها استلمت راتب الاعانة الذي لم تستلمه منذ ستة اشهر لنفكر بهؤلاء وآلامهم للحصول على لقمة العيش لننشأ جمعيات تعنى بتدريب المراة وتعليمها الخياطة والتطريز وامور اخرى تستطيع ان تساعدها على العيش . وظاهرة الزواج المبكر في العراق بدأت بالانتشار بصورة كبيرة فالفتاة تتزوج وهي في عمر اثنى عشر او ثلاث عشر سنة رجل تحصيله العلمي قليل ايضا ليعيش اطفالهم على بيع اكياس النايلون في الشوارع او جمع القمامة كم عدد اطفال الشيعة الذين يعملون في جمع النفايات وكم عدد الذين يقصدون المدارس مقارنة بالاطفال الاخرين ستجدون ان الامر مهول اننا نساهم في مد قطار الجهل وازدياد اعداد الجهلة اشاهد كثير من الفتيات لا يستطعن القراءة فقد فوجئت ذات مرة بفتاة شابة تسالني بالمصرف عن السلف فقلت لها هناك وضعوا ورقة تبين وتشرح الاجراءات قالت لا اعرف القراءة والكتابة وهذه كارثة كبيرة جداً بدأت تنتشر كثيراً في العراق يجب اجراء اللازم لأيقافها ومن الله التوفيق . ان نجد لها الحلول عمر من المدرسة وتتزوج رجل تحصيله العلمي قليل ايضا ليعيش اطفالهم على بيع الاكياس او جمع القمامة كم عدد اطفال الشيعة الذين يعملون في جمع النفايات وكم عدد الذين بقصدون المدارس مقارنة بالاطفال السنة ستجدون ان الامر مهول اننا نساهم في مد قطار الجهل وازدياد اعداد الجهلة اشاهد كثير من اللازمة ومن الله التوفيق

في النجف

في النجف اكبر مقبرة بالعالم الا وهي مقبرة دارالسلام هناك يدفن كل من يريد ان يدفن بجانب الامام علي عليه السلام عله يحصل بقرب الامام علي على الشفاعة يوم القيامة لكن الذي يحصل في هذه المدينة انهم استغلوا رغبة المؤمن في القرب من الامام عليه السلام استغلالاً نستطيع ان نقول انه فظيع ربما لم يتكلم احد بهذا الموضوع من قبل لكن حان الوقت لكشف النقاب عن الامور السنا نعيش اليوم في بلد ديمقراطي واذا اردنا ان نصحح الاوضاع علينا ان نقف عند المساوىء لمحاولة تصليحها المهم حالما تدخل الجنازة بستقبلك المئات انت تعرف الدفان طبعا لانك تكون قد حجزت الارض تاتي مسألة تغسيل الميت ومن ثم قراءة القران على روحه ومن ثم يطوفون بالنعش الخ .. الامر ان المنكوب يعاني الامرين فالآمه بفقد عزيزه من جهة وتفريغ جيبه من جهة اخرى فالذي يريد ان يقرأ القرآن يريد أجر على ذلك حتى انهم يريدون اجرة انه سكب الماء على القبر واخر يعد بأنه سيسقي القبر وتجد نفسك في هذه الدوامة اما آن أن تنظم هذه المقبرة اسوة بالعالم بشكل دار مسؤولة عن تجهيز الميت وتحضيره وقراءة القرآن على روحه وتكفينه والامور الاخرى من غير ان يدخل المنكوب في هذه الدوامة ويستغل الظرف الذي يمر به. أمر اخر تشاهده في النجف فهي عبارة عن صحراء قاحلة جافة لا أعرف السبب اليست هي عاصمة الامام علي عليه السلام ذاك الذي كان يشق الانهار ويزرع الارض بيده ؟ فلم لا تنظم حملات لزراعة الارض مثلا في مولد الامام تنظم حملة للاطفال وتوزع لهم شتلات ويزرعونها وبذلك نزرع حب الارض للطفل لانه سيحرص ان تكبر نبتته ويستمتع وهو يشاهدها تنمو امامه ويفتخر بين اصدقائه باعتبار انه زارعها . حالما تدخل المدينة تفاجئ بالصبيه الصغار المشعثين الشعور وهم يبيعون اشياء صغيرة للزوار وتلاحظ اثار الفقر على وجوههم وتعجب لوجود الفقر في عاصمة الامام عليه السلام وهو الذي قال لو كان الفقر رجلا لقتلته , الاموال موجودة في العراق بلد الائمة ولكن نحتاج ان نسير على خطى الائمة لا ان نبكي عليهم فقط اتصور ان الامام علي لا يرضى ان يكون شيعته شعث الشعور ويلبسون الاسمال ويغطون في الجهل وهم لطالما قالوا لنا كونوا زين لنا ولا تكونوا شين علينا يجب ان تتضافر الجهود من اجل رفع الجهل والفقر عن اطفالنا ونفكر ان السائح عندما ياتي ويرى هذا الكم الهائل من المتسولين ماذا سيقول ؟ امر اخر النقل واجرته التي لا تتناسب مع المسافة المقطوعة فالمدينة صغيرة جدا والمعاملة الجافة للزائر كلها امور يجب ان تتجاوزها المدينة وتتذكر انها مدينة الامام علي عليه السلام لذا عليها ان تسير وفق مبادئه . عندما تذهب في السيارة لا تجد لك مكان لركنها ولا يوجد تنظيم لعمل الكراجات هناك توجد مساحات فارغة لكن بلا تنظيم عندما ذهبنا الى النجف كان كراج صافي الصفا قد تعرض الى عمل ارهابي وهناك سيارات محترقة فيه وقد اغلق الكراج لا اعلم ما الذي ينتظروه لرفع الانقاض عن المكان وفتح الكراج من جديد ؟ المدينة في حالة يرثى لها فأنقذوها ودعوا الزائر يشعر انها مدينة علي وفيها او في مسجدها لفظ انفاسه الاخيرة احياء لذكراه وتخليدا لذلك العظيم اهتموا بها وبأبناءها وفقرائها وايتامها لانه كان عليه السلام ابو الايتام واهتموا باراملها وكان الله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه ولتكن النجف قدوة للمحافظات الاخرى .